网络宗教对宗教生态影响研究

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　网络宗教对宗教生态影响研究

　摘要：宗教生态是宗教加快发展的重要基础，伴随着互联网的发展，网络宗教快速发展，网络宗教对我国以多元和谐为特征的传统宗教生态带来了双重影响，为此要通过积极加强网络宗教的马克思主义宗教观教育、加强对网络宗教的宗教事务管理创新工作、充分发挥宗教团体和宗教活动场所的积极作用等方式有效维护、构建健康的网络宗教生态。

　 关键词：网络宗教；宗教生态；影响

　20 世纪 90 年代以后，伴随着电子计算机技术及互联网技术的快速发展，人类进入了信息时代，互联网以其信息传播的快捷性、无国界性、廉价性等诸多优势与特点，得以广泛普及与快速应用，全球开启了“互联网，的新时代。具有悠久历史的各大宗教也看到了互联网对宗教发展带来的历史机遇，以“互联网+宗教”的方式开启了网络宗教。网络宗使宗教传播与发展进入了数字化、信息化时代。网络宗教对传统宗教的影响越来越大，可谓积极与消极并存，对于我国各宗教在长期发展过程中形成的宗教生态同样具有重要影响。

　一、我国宗教生态特点

　“宗教生态”是近些年来我国宗教学研究的一个新课题，该研究领域借助于自然生态学的方法，从哲学的角度来解释宗教、揭示一个国家和地区宗教之间的存在状态、如何维护宗教之间发展上的平衡性，维护宗教文化的多元性。所谓“宗教生态”就是指社会中各种宗教的存在状况，它与自然界的生态有类似之处。在正常情况下，它们彼此间应该是互相制约达到一个平衡状态，即各类宗教各得其所，都有它们的市场，满足不同人群的需要。以上述理论为分析范式，我国的宗教生态具有如下特点：

　1.多元性

　我国是一个多民族、多宗教的国家，目前，中国宗教信徒主要信奉五大宗教，包括佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教，除此之外，还包括东正教以及原始宗教和民间信仰。据相关部门统计，我国目前有各种宗教信徒 1 亿人左右，从宗教的分类看，信仰佛教、道教的群众居多，其中在藏、蒙、土、裕固、纳西等民族中，信仰藏传佛教的群众约 700 万人，在傣、布朗、德昂、佤、阿昌等民族中，信仰南传佛教的群众约 150 万人。佛教有寺庙 9500 余座，僧人约17 万人，其中藏传佛教僧人 12 万人。道教有宫观 600

　余座，住庙道士、道姑 6000 余人。信仰伊斯兰教的民族有回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔、东乡、保安、撒拉等 10 个少数民族，总人口为 1700 万人，有清真寺 26000 余座，宗教教职人员约 40000 余人。天主教有教徒 400 万人，神职人员 2700 余人，教堂 4000 余座。基督教有教徒 800 万人，教牧传道人员 18000 余人，教堂 8000 余座，聚会堂点 20000 余处。上述资料说明，各个宗教在国家宗教信仰自由政策的贯彻落实下健康发展，使我国的宗教格局呈现多元共生的局面。

　2.和谐性

　2011 年 1 月，为响应联合国“世界不同信仰间和谐周”决议，我国五大宗教举办“倡导宗教和谐座谈会”，发表《倡导宗教和谐共同宣言》，指出：“倡导宗教和谐，是各个宗教适应社会发展、发挥积极作用的必然要求。”可以说，我国五大宗教对于我国宗教和谐理念的正确认识，是在对我国各宗教关系历史与现实基础的客观反映。从历史上看，五大宗教在我国均有悠久的发展历史，道教作为我国的土生土长的宗教，目前已有 1700 多年的历史；佛教传入我国大约在两汉之际（约在公元纪元前后），目前已有 2000 多年历史；伊斯兰教于公元七世纪传入我国，目前已有 1300 多年

　历史；天主教自公元七世纪起几度传入我国，目前已有 1300 多年历史，基督教于公元十九世纪初传人中国，目前也有 200 多年历史。各大宗教在漫长的历史发展进程中，均吸收中国传统思想文化的精髓，形成的宗教文化已经成为我国传统文化的重要组成部分。历史上，我国各宗教均处于平等地位，为此，中国从未发生过宗教战争等极端宗教事件，各个宗教之间和谐共处。从发展现状来看，改革开放以来，伴随着我国宗教信仰自由政策的深入实施，各大宗教积极与社会主义社会相适应，积极发挥传统宗教的爱国爱教优良历史传统，在建设国家、服务社会、造福人间等方方面面发挥了积极的作用。

　二、网络宗教对宗教生态影响

　根据中国互联网络信息中心（CNNIC）发布的第37 次《中国互联网络发展状况统计报告》中的数据显示，截至 2015 年 12 月，中国网民规模达 6.88 亿，互联网普及率为 50.3%，中国手机网民规模达 6，20 亿，网民中使用手机上网人群占比由2014年的85.8%提升至 90.1%，从总体上看，我国互联网呈现快速发展的态势，我国的宗教信徒中有相当大部分同时也是网民，网络宗教作为传统宗教在互联网拓展的新的发展空间，对我国宗教生态的影响表现在：

　1.对宗教生态的积极影响

　一是拓展了传统宗教发展新空间。从各宗教的发展历史来看，传播是任何一门宗教不断发展壮大，影响力不断提升的必要手段。根据人们所掌握的传播手段，可以将人类的传播发展历史划分为人际传播、文本传播、电子媒介（广播、电视）传播和互联网传播四个阶段，宗教传播也广泛借助于人类所创造发明的任何一种传播的媒介与手段，宗教几乎搭乘上了每一次传播媒介变革的列车，这极大地促进了主要宗教在世界范围内的广泛传播。人类社会进入了网络时代，各大宗教均利用网络扩大自身的宣传与影响力，开展形形色色的网络宗教活动，正如社会学家布伦达?布拉什（Brenda Brasher）所指出的：“互联网一定会开启一项新的‘宗教改革’”，网络宗教活动及行为从出现至今，根据金勋总结，从世界范围来看，宗教出现在网络大致可以分为以下三个阶段。第一个阶段为 20世纪 70 年代至 80 年代末，这是部分宗教尝试利用网络传播的酝酿期；第二个阶段为 20 世纪 90 年代初至90 年代中期，较具规模的宗教团体不仅设宗教网站，而且挖掘、利用网络功能经营教团、对外开展传教活动。第三阶段为 20 世纪 90 年代后期至今，是网络上宗教快速发展的阶段，开始出现了一批前所未闻的“网

　络宗教”。从目前网络宗教发展现状看，各大宗教组织及团体均通过开始网站、博客空间、虚拟社区、即时通讯群组等网络媒体手段扩展宗教的传播与发展空间。