2023年小城池读后感五篇

小城池读后感1　　最近闲来无事，读了《小城池》这本书，这是一个悲剧性的作品，但作者薛涛并没有将故事的情节落进一个幸福的小女孩遭遇悲惨故事的俗套中，而是让沙漏一出场就在悲剧中。在悲剧中作者却又在字里行下面是小编为大家整理的2023年小城池读后感五篇,供大家参考。

小城池读后感1

　　最近闲来无事，读了《小城池》这本书，这是一个悲剧性的作品，但作者薛涛并没有将故事的情节落进一个幸福的小女孩遭遇悲惨故事的俗套中，而是让沙漏一出场就在悲剧中。在悲剧中作者却又在字里行间渗透着幽默，让悲剧与幽默共存，幽默就成了一种反讽式的幽默，一种黑色幽默，越是幽默，越让人为主人公的悲剧感到心酸。这种不落俗套的创作方式让这部小说具有独特的艺术魅力。

　　它主要讲了主人公沙漏在自己的家乡——太阳镇发生了很大的变化后与自己的爸爸和新来的班主任沙宣抗衡而感觉很孤独。之后遇见了与她理想相差不远的五爷。五爷只是一个靠捡废品变卖为生的老头。他唯一的栖息地就是白桦树下的.一所破烂的小瓦屋。题目《小城池》指的就是这所破烂的小瓦屋。但办事处为了建高楼大厦，要拆除小瓦屋。在大铲车即将把小瓦房推*的那一瞬间，沙漏不顾自己的安危，把装着八哥的鸟抛了出去，救了八哥，而八哥好像具有了灵性，说出了生*第一句话：“沙漏，我喜欢你。”读到这里，我也想对沙漏说，我喜欢你。聪明、善良的沙漏的牺牲让我感到很悲伤。

　　这本书对我深有启发。作者薛涛让我感受到现在大城市中的环境污染严重，又让我体会到人公沙漏心中的孤独寂寞，体会到了主人公对快乐美好的向往。同时也领悟了作者的良苦用心—不要污染环境，要多交朋友，要让自己的生活充实起来，让我们的回忆永远都是幸福美好的。

小城池读后感2

　　假期在家，我读了薛涛编写的《小城池》，《小城池》是*儿童文学走向世界精品书系之一，收录儿童中篇小说9篇，如《稻场笛声》、《火车远去》、《正午的植物园》等。

　　《小城池》这些小说富有时代精神，真实反映了正面的*形象、价值观，反映了当今*儿童的生活状态、生命状态，贴近儿童生活现实和心理现实；具有普世性与*，坚守儿童文学的价值理念，为未来一代打下良好的人性基础。

　　《小城池》这本书的作者薛涛，1971年3月生于辽宁昌图。*作家协会儿童文学委员会委员、中华全国青联委员、辽宁文学院专业作家。先后出版小说集《白鸟》《随蒲公英一起飞的女孩》等，长篇小说《精灵闪现》《废墟居民》《泡泡儿去旅行》《满山打鬼子》《虚狐》等。

　　读完《小城池》我更加喜欢薛涛了，从现在开始我要好好学习，将来做一个跟他一样出色的作家。

小城池读后感3

　　假期在家，我读了薛涛编写的《小城池》，《小城池》是*儿童文学走向世界精品书系之一，收录儿童中篇小说9篇，如《稻场笛声》、《火车远去》、《正午的植物园》等。

　　《小城池》这些小说富有时代精神，真实反映了正面的*形象、价值观，反映了当今*儿童的生活状态、生命状态，贴近儿童生活现实和心理现实；具有普世性与*，坚守儿童文学的价值理念，为未来一代打下良好的人性基础。

　　《小城池》这本书的.作者薛涛，xxxx年3月生于辽宁昌图。*作家协会儿童文学委员会委员、中华全国青联委员、辽宁文学院专业作家。先后出版小说集《白鸟》《随蒲公英一起飞的女孩》等，长篇小说《精灵闪现》《废墟居民》《泡泡儿去旅行》《满山打鬼子》《虚狐》等。

　　读完《小城池》我更加喜欢薛涛了，从现在开始我要好好学习，将来做一个跟他一样出色的作家。

小城池读后感4

　　《小城池》里的主人工是沙漏，他是一个单亲家庭。虽然如此，她的生活并没有因为父母的变故而有所转，依然开心地过每一天。

　　后来，沙漏有了一个后妈，但是沙漏不叫妈妈，而叫魏姨，沙漏的爸爸也不反对她这样叫。他对魏姨虽然不怎么好，但也不把她当做敌人，魏姨对他也是忽冷忽热。自从爸爸和妈妈分开后，他虽然跟爸爸在一起，但是他偶尔也回发一条短信给妈妈，把这边的事情告诉妈妈。

　　不久以后，爸爸开了一家影楼，沙漏并没有向爸爸提出太多的要求，他只向爸爸要了一间很小的屋子做自己的卧室兼餐厅和厨房。国庆节前几天，准备结婚的人越来越多，影楼里也越来越热闹，沙漏得到了一座小城池，其实是一间小瓦房，在一片废墟里。

　　从此，沙漏几乎每天都要来这座小城池玩一下，他才会回家去，五爷成了他天天都去见的人。在他的小城池里有一棵白桦树，五爷称它为老伴，五爷对这棵白桦树也是十分爱惜，五爷把它当作了最亲的“人”。本五爷的小瓦房很早以前就应该拆的了，但是由于五爷始终都不肯签字，所以拆迁办的人拿他没办法，不敢轻易拆了五爷的小瓦房。自从沙漏认识了五爷后，他就天天来为五爷守小瓦房，直到五爷回来为止，他才回家。

　　他还以班级的名义让让爸爸为自己拍了一张相片挂在自己的小城池里，为终日暗淡无关的小城池增添了一幅画。一次五爷让沙漏买一面*来插在小瓦房上，拆迁办的人不敢拆自己的小瓦房。

　　沙漏的好朋友小僧就在城里，沙漏来到城里后，他虽然没有买到*，但也有意外的收获，他看到一只鹦鹉，这只鹦鹉似乎与他有缘，他虽然没有买回*，但是当他第二次去城里的时候，他去把那只鹦鹉买回来，并把它挂在白桦树上，为小城池增添了一份生机。

　　但是，一次意外使沙漏的生命走到了终点。拆迁办的大高子邀请五爷去吃饭，而沙漏却留在了小城池里。五爷前去赴宴，但他并不知道这次会出意外，吃饭的时候，大高子用酒将五爷灌醉，趁五爷醉意朦胧的时候，将五爷的手在协议上按了手印，但是他们并不知道小瓦房李有人，开铲车的人也义无反顾地将小瓦房铲*，沙漏就这样去了天堂，但是在最后关头，沙漏将那只鹦鹉扔出了小瓦房。

　　沙漏虽然是一个单亲家庭，但是他把这座小城池当作是自己的东西，把家庭里那些不和睦的事都抛在了脑后，最后虽然意外而出事，但他的乐观精神却频频地在读者脑海里映现，我觉得现在的亲少年儿童都应该像他学习。

小城池读后感5

　　读了这本书之后，我深受感触，虽然这本书中的小妇女孩让人很不省心，很调皮。她是被环境逼迫快速成长的女孩，了解父亲在母亲离去后的苦闷心情，最后却因意外事件而牺牲。故事虽以悲剧收场，却余韵无穷。

　　因为妈妈的自私，造成了爸妈离婚。沙漏是个顽强的女孩，换了新班主任之后，班主任对沙漏一直有偏见，但她却没有放弃，认真上课。沙漏和爸爸生活了一段时间后，爸爸便给沙漏找了一个后妈，这个后妈对沙漏也一直不好，沙漏就只好去寻长自己的快乐，于是她就来到了一片要拆的房子里散心，于是沙漏就发现了一间瓦房，旁边还有着一棵高大的桦树，这棵桦树是五爷和五奶种的，如今这片瓦房已经要拆了，但五爷总是不签字，不拆。沙漏来到这个地方，觉得风景不错，就留了下来，同时五爷也同意了，所以沙漏就把这个地方称为小城池。

　　最后沙漏来到小城池，拆房子的人就把五爷请出去外面吃饭，就只留下了沙漏和八哥在屋里，最后因意外事件而牺牲。

　　这本书留给我的印象是：这部小说意在描绘外表叛逆，灵魂丰满的青春期女孩沙漏的.“精神城池”，在特殊的成长阶段里，似乎没有人走得进这个城池，而在沙漏所面临的生活境遇中，事实上也没有人在意它的存在，小说淋漓尽致地传达出了青春期少年与整个世界对峙的那种精神感觉。

小城池读后感5篇扩展阅读

——《小城池》读后感3篇

《小城池》读后感1

　　最近闲来无事，读了《小城池》这本书，这是一个悲剧性的作品，但作者薛涛并没有将故事的情节落进一个幸福的小女孩遭遇悲惨故事的俗套中，而是让沙漏一出场就在悲剧中。在悲剧中作者却又在字里行间渗透着幽默，让悲剧与幽默共存，幽默就成了一种反讽式的.幽默，一种黑色幽默，越是幽默，越让人为主人公的悲剧感到心酸。这种不落俗套的创作方式让这部小说具有独特的艺术魅力。

　　它主要讲了主人公沙漏在自己的家乡——太阳镇发生了很大的变化后与自己的爸爸和新来的班主任沙宣抗衡而感觉很孤独。之后遇见了与她理想相差不远的五爷。五爷只是一个靠捡废品变卖为生的老头。他唯一的栖息地就是白桦树下的一所破烂的小瓦屋。题目《小城池》指的就是这所破烂的小瓦屋。但办事处为了建高楼大厦，要拆除小瓦屋。在大铲车即将把小瓦房推*的那一瞬间，沙漏不顾自己的安危，把装着八哥的鸟抛了出去，救了八哥，而八哥好像具有了灵性，说出了生*第一句话：“沙漏，我喜欢你。”读到这里，我也想对沙漏说，我喜欢你。聪明、善良的沙漏的牺牲让我感到很悲伤。

　　这本书对我深有启发。作者薛涛让我感受到现在大城市中的环境污染严重，又让我体会到人公沙漏心中的孤独寂寞，体会到了主人公对快乐美好的向往。同时也领悟了作者的良苦用心—不要污染环境，要多交朋友，要让自己的生活充实起来，让我们的回忆永远都是幸福美好的。

《小城池》读后感2

　　假期在家，我读了薛涛编写的《小城池》，《小城池》是*儿童文学走向世界精品书系之一，收录儿童中篇小说9篇，如《稻场笛声》、《火车远去》、《正午的植物园》等。

　　《小城池》这些小说富有时代精神，真实反映了正面的*形象、价值观，反映了当今*儿童的生活状态、生命状态，贴近儿童生活现实和心理现实；具有普世性与*，坚守儿童文学的价值理念，为未来一代打下良好的人性基础。

　　《小城池》这本书的作者薛涛，xxxx年3月生于辽宁昌图。*作家协会儿童文学委员会委员、中华全国青联委员、辽宁文学院专业作家。先后出版小说集《白鸟》《随蒲公英一起飞的女孩》等，长篇小说《精灵闪现》《废墟居民》《泡泡儿去旅行》《满山打鬼子》《虚狐》等。

　　读完《小城池》我更加喜欢薛涛了，从现在开始我要好好学习，将来做一个跟他一样出色的作家。

《小城池》读后感3

　　最近闲来无事，读了《小城池》这本书，这是一个悲剧性的作品，但作者薛涛并没有将故事的情节落进一个幸福的小女孩遭遇悲惨故事的俗套中，而是让沙漏一出场就在悲剧中。在悲剧中作者却又在字里行间渗透着幽默，让悲剧与幽默共存，幽默就成了一种反讽式的幽默，一种黑色幽默，越是幽默，越让人为主人公的悲剧感到心酸。这种不落俗套的创作方式让这部小说具有独特的艺术魅力。

　　它主要讲了主人公沙漏在自己的家乡——太阳镇发生了很大的变化后与自己的爸爸和新来的班主任沙宣抗衡而感觉很孤独。之后遇见了与她理想相差不远的五爷。五爷只是一个靠捡废品变卖为生的老头。他唯一的栖息地就是白桦树下的一所破烂的小瓦屋。题目《小城池》指的就是这所破烂的小瓦屋。但办事处为了建高楼大厦，要拆除小瓦屋。在大铲车即将把小瓦房推*的那一瞬间，沙漏不顾自己的安危，把装着八哥的鸟抛了出去，救了八哥，而八哥好像具有了灵性，说出了生*第一句话：“沙漏，我喜欢你。”读到这里，我也想对沙漏说，我喜欢你。聪明、善良的沙漏的牺牲让我感到很悲伤。

　　这本书对我深有启发。作者薛涛让我感受到现在大城市中的环境污染严重，又让我体会到人公沙漏心中的孤独寂寞，体会到了主人公对快乐美好的向往。同时也领悟了作者的良苦用心—不要污染环境，要多交朋友，要让自己的生活充实起来，让我们的"回忆永远都是幸福美好的。

——《小城池》的读后感3篇

《小城池》的读后感1

　　“书籍是人类进步的阶梯”，没有书就没有*上下五千年的辉煌历史。从儿时记事开始，父母给我买了许许多多的书。因此我也是个不折不扣的“小书虫”。今年暑假，我缠着妈妈给我买了一本当代作家薛涛写的《小城池》。

　　这本书是献给成长中的青少年朋友的一部中短篇小说集。它用一个个闪亮的汉字铺成了一片翠绿草地。书中的主角大都是成长中的少年，故事的内容与他们的成长密不可分。有朋友间真挚纯洁的友谊，有师生间守望相助的情谊;有百折不挠的毅力，更有打破沙锅问到底的探索精神。其中最令我感动的是《随蒲公英一起飞的女孩》中的主人公小琪和小翠。

　　他们是一对形影不离的好朋友，不幸的是小琪被一场大病夺去了生命……朋友小翠不知道好友已经不在人世，以为她去了一个很遥远的地方读书。小翠知道小琪喜爱蒲公英，经常去那儿寻找小琪。一次，他与小琪“碰面”了，他们在一起说了很多悄悄话。但是就在草地上最后一朵蒲公英飞走时，小琪不见了，她变成了蒲公英天使。小翠这才明白是怎么回事，她伤心地哭了。不过，她很快又想出一条安慰自己的方法：明年蒲公英还会再次盛放，到时就是和好友会面之时……

《小城池》的读后感2

　　《小城池》的作者是薛涛，他在我心里占着一个崇高的地位，他的作品让我如痴如醉，回味无穷。

　　《小城池》的主人公是沙漏，她父母离婚了，各自组成了新的家庭。她虽然不是很快乐，但是她至少没有因为这些而把自己的生活弄得乱七八糟。

　　沙漏有一个"死对头"--沙宣。沙宣是她们班的新班主任。沙漏在学校被称之为"辣椒妹"，沙宣也毫不逊色。她们俩的"战争"就此展开了。沙漏敢和班主任顶嘴，也是她的本事，我佩服她。当然，我不是怂恿大家和老师顶嘴，我只是觉得沙漏这种不畏惧的精神值得我们去学习。我们向她学习，不一定要顶撞老师。你可以去尝试接近你害怕的小动物;你可以去试吃你从未吃过的东西;你可以尝试克服你心中的恐惧......这些行为表现出的也是一种不畏惧的.精神，也是一种值得人敬佩的精神。

　　同一种品质可以用不同的方法表现;同一件事情可以用不同的行动证明;同一篇课文可以用不同的语气朗诵;同一本书可以用不同的思维读出味道......薛涛，一位写作能手。他写的书我读时津津有味，我读后历历在目。他正向我心中偶像的位置"进发"。

《小城池》的读后感3

　　读了这本书之后，我深受感触，虽然这本书中的小妇女孩让人很不省心，很调皮。她是被环境逼迫快速成长的女孩，了解父亲在母亲离去后的苦闷心情，最后却因意外事件而牺牲。故事虽以悲剧收场，却余韵无穷。

　　因为妈妈的自私，造成了爸妈离婚。沙漏是个顽强的女孩，换了新班主任之后，班主任对沙漏一直有偏见，但她却没有放弃，认真上课。沙漏和爸爸生活了一段时间后，爸爸便给沙漏找了一个后妈，这个后妈对沙漏也一直不好，沙漏就只好去寻长自己的快乐，于是她就来到了一片要拆的房子里散心，于是沙漏就发现了一间瓦房，旁边还有着一棵高大的桦树，这棵桦树是五爷和五奶种的，如今这片瓦房已经要拆了，但五爷总是不签字，不拆。沙漏来到这个地方，觉得风景不错，就留了下来，同时五爷也同意了，所以沙漏就把这个地方称为小城池。

——小城池读后感500字

小城池读后感500字1

　　《小城池》的作者是薛涛，他在我心里占着一个崇高的地位，他的作品让我如痴如醉，回味无穷。

　　《小城池》的主人公是沙漏，她父母离婚了，各自组成了新的家庭。她虽然不是很快乐，但是她至少没有因为这些而把自己的生活弄得乱七八糟。

　　沙漏有一个"死对头"——沙宣。沙宣是她们班的新班主任。沙漏在学校被称之为"辣椒妹"，沙宣也毫不逊色。她们俩的"战争"就此展开了。沙漏敢和班主任顶嘴，也是她的本事，我佩服她。当然，我不是怂恿大家和老师顶嘴，我只是觉得沙漏这种不畏惧的精神值得我们去学习。我们向她学习，不一定要顶撞老师。你可以去尝试接近你害怕的小动物；你可以去试吃你从未吃过的东西；你可以尝试克服你心中的恐惧……这些行为表现出的"也是一种不畏惧的精神，也是一种值得人敬佩的精神。

　　同一种品质可以用不同的方法表现；同一件事情可以用不同的行动证明；同一篇课文可以用不同的语气朗诵；同一本书可以用不同的思维读出味道……薛涛，一位写作能手。他写的书我读时津津有味，我读后历历在目。他正向我心中偶像的位置"进发"。

——一座城池读后感10篇

一座城池读后感1

　　韩寒的书，零零散散看了几本，虽然那时我正在迷九把刀，但对于韩寒的文字，一如既往的接受。

　　《一座城池》可能不是眼中的，但却是最讽刺的，每次笑过后留下的无奈和哀叹，就好像春节鞭炮后的浓烟，挥之不去。

　　记得看完书跟朋友去逛街，无意路过一家着火的小店，于是看到那一群群围观的人脸上好奇或者担忧的表情，还有些期待，顿时觉得人生就是一个玩笑，是上帝手中的木偶线，之前还在说韩寒的小说过于讥讽的，我除了沉默找不到第二种话语。或许，这个社会就是那样低俗，大家在庸庸碌碌中都期望有些惊喜有些意外，有些茶余饭后的话题。

　　八卦诞生，绯闻出现。越是不为人知的事情大家越是讨论得不亦乐乎，而所谓的真相，早已被众人踩在脚下。

　　就好像多年前听到的童话故事，多年前语文课本上对社会的赞美，政治课上老师对未来的畅想，所有儿时遮掩社会的面纱，如今在一本书中被硬生生扯落。

　　《一座城池》，看看也无妨，只是看过后，能得到什么能反省什么才是真正需要自己体会的。

　　如果某天我们真的`像城池一样灭亡，还能怨天尤人么？

一座城池读后感2

　　从他出道一直到现在都是喜欢的，喜欢他的叛逆，他思想的天马行空。从他的文字中不难发觉，他是一个很聪明的人，他对这个世界有他独到的领悟。

　　这些年，他在不断的成长，他的文字不华丽，却很能刺伤人，用幽默的笔法去讽刺这个世界的黑暗，世人的荒缪。

　　不断得做他想做的，让我们这些有着和他相同的叛逆，却没有勇气去背叛我们的生活，我们的父母，我们那些坚守着的原则的人对他羡慕不已。

　　可韩寒他有的并不只是这些，他一直在追求，追求他的梦想，在追求他的生活方式。正如他在《就这么漂来漂去》写的，人有喜欢做的事就一定要去做。

　　他写作，他赛车，他一直在做他喜欢的事。

　　在他这本新书里，一座城池，看到这个题目的时候，我首先想起的是他一直崇拜的钱钟书老先生的《围城》，钱老是韩寒喜欢的一位作家。有时候能在他的文章里看出一些钱老的影子，钱老号称过目不忘，是一位思维敏捷的作家。韩寒的思维也很敏捷。

　　一座城池看过来，韩寒所要表达的，我想他个人也不清楚，他只是写，把他这些年来的感悟写出来，这些感悟无法用言语来述说，只能把它们穿插在这个有些沉重的故事里面，人性中丑陋，*现实社会中不均衡，一些年轻人的盲目，一些官员的腐败，一些社会的病态，在他的这部新书里都表露了出来。

　　看过了，明白了，很沉重，很沉重，像心里某个一直坚守的东西一下坍塌，那个城堡垮了，像他书里最后那一声巨大的爆炸。将人性中所有的丑陋释放出来的爆炸，只剩下茫无目的的奔跑，想逃避，逃避生活，逃避这个病态的社会。

　　宣传时说这是他写作的一个里程碑，我想大概也是，这些年来他成熟了不少，他不会再那样赤露的去批判什么不好，什么好，毕竟他已经23岁了，不小的年纪了，更都是感悟，对生命的感悟。

　　他在书里描述的爱情，大多都是与金钱挂钩的，可是他并没有就这样认为所有的爱情都是不纯洁的。

　　在书中的主人公与c的那段的讲述中，他描述了一个单纯的小姑娘和一个有点傻的小子，故事是那样的单纯，读来让人感动。

　　还有他的同桌“男排”和“盘腔炎”的那段爱恋，也是一种纯洁的爱情。

　　韩寒笔下的人物大多是悲哀的，林雨翔，铁牛，还有那个小和尚，以及这本书里的建叔，“我”，王超，可以说整本书的人物都是带悲剧色彩的。

　　人的悲哀在于你处于悲哀之中，你还什么也不知道。

　　韩寒笔下的人物大多都是这种样式的，其实这样的人在我们的生活里，社会中有许多。他笔下的世界可以说就是一个缩影。

　　一座城池，大概就是一个小型的社会。

　　两个误认自己犯罪杀了人的“逃窜犯”到了一个陌生的城市，开始一段生活，然后经历这个城市里的人生百态，看到这座城池里的黑暗。

　　整个故事大概就是这么简单的情节。

　　可是蕴涵着的那些是永远无法言诉的，幽默下的沉重，让人捧腹大笑的时候，更加多的是沉思。

　　尤其是结尾，虽然显得有些仓促，但是对*主义的描写，也有些深刻。人是不能脱离规则而存立的，失去了束缚那么世界就会乱套。韩想表达的也许是，人没有绝对的自由可言，绝对的自由并不能存立，尤其是对于*人本性里有这样适应自由的基因，如果给他们绝对的自由，那么他们所做的事情，所带来的后果是不能预计的。

一座城池读后感3

　　韩寒的书，零零散散看了几本，比较心《长安乱》，虽然那时我正在迷九把刀，但对于韩寒的文字，一如既往的接受。

　　《一座城池》可能不是眼中最好的，但却是最讽刺的，每次笑过后留下的无奈和哀叹，就好像春节鞭炮后的浓烟，挥之不去。

　　记得看完书跟朋友去逛街，无意路过一家着火的小店，于是看到那一群群围观的人脸上好奇或者担忧的表情，还有些期待，顿时觉得人生就是一个玩笑，是上帝手中的木偶线，之前还在说韩寒的小说过于讥讽的我除了沉默找不到第二种话语。或许，这个社会就是那样低俗，大家在庸庸碌碌中都期望有些惊喜有些意外，有些茶余饭后的话题。

　　八卦诞生，绯闻出现。越是不为人知的事情大家越是讨论得不亦乐乎，而所谓的真相，早已被众人踩在脚下。

　　就好像多年前听到的童话故事，多年前语文课本上对社会的赞美，政治课上老师对未来的畅想，所有儿时遮掩社会的面纱，如今在一本书中被硬生生扯落。

　　《一座城池》，看看也无妨，只是看过后，能得到什么能反省什么才是真正需要自己体会的。

　　如果某天我们真的像城池一样灭亡，还能怨天尤人么？

一座城池读后感4

　　最近开始学着看书，从来不想看书的我，即使开始看书，也不想逼着自己去读那些深奥难懂的名著，因为我知道以我的能力，根本不能感受书本带给我的感悟，一座城池读后感200字。我的文学水*太低，当我看完了，我也就忘记了。

　　不知道什么原因，我选择了韩寒的书，刚刚读完了他的一座城池，我只能说，我的文学水*太低，根本不知道他写的是不是有什么深刻的寓意，去网上查阅了一些读者对《一座城池》的读后感， 似乎他们也没有太多的感悟。只是说韩寒是在天马行空般的描绘他想感受。

一座城池读后感5

　　这本书我是初三下半学期读的。

　　当时已经在一模什么的了，但是一想到就快要离开这个学校了，图书馆里的书还没借过几本就会觉得很遗憾。而我本身很少看长篇小说，也觉得新鲜，就天天躲在被窝里看书，把手电筒钩在被子上，坐在床上躲在被窝里看书。

　　我的舍友比我先看，那段时间老听她闷在被子里笑，觉得好奇，就把这本书要了过来，后来这种情况自然而然的也就发生在我身上了。尤其是提到某女C的片段，关于蓝色的月经，我就差没从床上栽下来了（我睡上铺）。他们离奇的出租屋（楼），楼下卖包子的老太太（看热闹的人们），关于二手电视的种种。还有他们抢自行车，学校里的凤凰妹妹什么的，混乱，但却很有意思。

　　我们是鲜有这样荒诞的生活的，虽然内心也怀揣着这份渴望，但实现它离我们这一代（不说是90后）还是比较遥远的。我们不知道自己要什么，想要追求些什么，我们的追求又有什么用？只能给别人看罢了，摆设而已。世界末日总会到来，我们所能做的就是加速世界的灭亡。可笑，好玩，但你难道不认为很可悲吗？所以，无论再怎么混乱，只要是为自己活着，活在自己的城里。

　　活出自己的岁月。

一座城池读后感6

　　这两天看完了韩寒的《一座城池》。

　　韩寒的名字算是童叟皆知，据说《三重门》写得是如何的好，不过我是一直没有兴趣看这本书，总觉着一个小孩子家家的，再怎么有才，生活阅历在那里摆着，他的思维见解也不过是个小屁孩学大人。后来听到徐静蕾对他的夸赞，让我有些好奇，正好拿到这本书，就来看看。

　　故事情节简单，夸张了的生活，有些黑色幽默。通篇的意识流，有时下流行的颓废的做派，我看不懂他要表达的情感，也许仅仅就是写小人物的故事，写一天一天混着的日子。就如同我们自己的生活，*淡无奇的，夹杂着许多的无可奈何、啼笑皆非。

　　虽然结束得莫名其妙，但我还是兴致盎然的看完的，因为语言算是诙谐，常常惹人一笑，毕竟轻松。

　　总结一下：个人以为，《一座城池》算是速食小说，仅供茶余饭后的消遣，看完了就不用再看了。

一座城池读后感7

　　韩寒的作品只看过《三重门》，所以是不是《一座城池》是不是他最好的作品，不知道，但作者自己觉得最喜欢，那就够了。我个人感觉《城池》比《三重门》还是成熟很多的，至少笔锋更加犀利，玩弄起文字来也更加顺畅，而且更贴近现实，更深刻地反映现代人的扭曲的生活。

　　看看韩寒的书让我想起另一位80后的少年作家郭敬明，只看过《梦里花落知多少》，也不记得《幻城》是看没看完了。还记得那会全班女生传阅《梦里》，因为个个都说熬夜看到三四点，抵不住诱惑也千辛万苦借来看，因为想尝尝彻夜读小说的滋味，所以尽管有很多时间，还是非得在一个晚上看完才睡。我这个人就是这样，口口声声说活在自己的世界，可是影响我绝对是轻而易举的事。她们都说看得泪流满面，用掉好几包面纸，搞得几天眼睛浮肿，这点我倒真还学不来。觉得他笔下的故事比韩叙述的小人物的故事要惨烈很多，可是仅此而已，讲述很惨烈的故事并不就是显得青春很残酷，而叙述小人物的故事，也许就是我们每天发生的故事，也许*淡无奇，但是犀利的笔锋写出来的就能让人赤裸裸地看见生活的残酷。一句话，故事的残酷没有文字的残酷来得直击人心。而且韩的文章更贴近我们，尽管看起来很多事情荒诞可笑，但是，其实生活就是上演着这些荒诞可笑的事，只是被放大了，才觉得好笑，然而这就是每天真实发生着的，我们看着的经历着的。《一座城池》更贴近生活，医疗，教育，煤矿，工作，现代爱情观，自杀，看热闹，哪一个不是我们每天都在讨论的，只是换个角度换个语气叙述，但是一样的讽刺。

　　文章多次描述人们争着想去看热闹的情景，而且近乎荒谬近乎疯狂，那些人连命都不顾只为看一眼与自己毫无关系的别人的事情，并且恨不得事态发展地无可收拾，好看一场好戏。文章描述这群人近乎病态的心理，但是不要忘了，我们当中多数人都是这样，每天孜孜不倦地想知道别人怎样，最好比自己坏一百倍，自己就觉得特爽，尽管根本和自己无关，每天都想看好戏上演，看到太*淡的结局会心有不甘，喜欢全部人为了同一件事而方向一致的感觉，尽管根本无法解释这到底有什么好处，害怕自己离群，害怕当异类，害怕赶不上潮流，就是这样不安，诚惶诚恐地过着每一天。因为“我们觉得自己被这个社会戏弄了，所以我们应该继续戏弄这个社会的别人。”

　　个人觉得小说里数次叙述的梦境满有趣，也许纯粹是胡扯，可是梦境的东西本来就是难以解释的，喜欢那些梦境是因为他确实把梦境描述的很梦境，可以说是虚无飘渺也可以说是乱七八糟。

　　原以为结尾是安排他们离开这座城池的，可是出乎意料，却描述这个城池又陷入一场极度荒谬的灾难中，疯狂的人们做出疯狂的行为，然而“我”知道经过这个晚上一切又会恢复原状的，生活还是原来那个样子。我再次明白，所谓一座城池，不过是大*大社会的缩影，不管多么荒谬，也不管我们自己是多么地可笑，我们还是逃离不了，深陷其中不能自拔，只能这样继续走下去，就算不知道是走向哪里。生活如此不牢靠，不知道会突然发生什么，可是我们也只能这样走着。

　　不过还是有一句话让我觉得是很感性很喜欢的：我们总是用一个瞬间很喜欢一样东西，然后用很多年的时间来拷问自己为什么喜欢这样东西。

一座城池读后感8

　　我觉得可能是自己的审美能力越发下降了。

　　我看过这本书哈哈大笑之后，直至看到全书完的字眼，合上页子，再想想。我真的不明白他说了什么。

　　他好象说了很多，又好象什么也没有说。

　　荒诞的，黑色幽默的，悲伤的，某种意义上，感觉像百年孤独。

一座城池读后感9

　　这个暑假难得静下心来读一本书，真是苦中有乐，苦读不懂书中的真谛，乐在边读边笑。

　　初读《一座城池》，读不出些什么，只是笑。

　　再读《一座城池》，有点疑惑，还有笑，笑以后，是一阵凄凉。

　　后读《一座城池》，尝到的，是酸味，还有羞愧。

　　《一座城池》也许我永远也不能完全读懂，也许韩寒也不懂。

　　贯穿着这本书的，是韩寒的幽默，与其说是幽默，不如说是黑色幽默，讽刺。

　　让我挑一些出来说说吧：

　　文章一开始，写了主人公到达了一个“全新”的城市，主人公在这个城市里遇到看爆炸的人群，收费奇高的酒店，殴打顾客却放着《让世界充满爱》的日本料理店，puma等名牌的仿制品，中奖后玩文字游戏把奖金缩小十倍的工作人员，梦中抓住买了电视的“我”的那些以公谋私的警察，给健叔看病的医生，朴实单纯的同桌最终跳楼，在大荣公寓下的店铺着火时救火的老太太遭到人的鄙夷以及消防员说的话，呼唤和*友爱的行为艺术家阿雄被人们冷嘲热讽，“我”曾经在上海交的女友以及工业大学里的三个妹妹（不含永久妹妹）的拜金爱情观，路面结冰后在桥下欢欣鼓舞的人们和吊车师傅，都从不同侧面反映了社会的黑暗。但是这些东西对于我们来说，已经是习以为常了，可是当事情都发生在作者身边，发生在同一个城市里面，便使我们觉得荒唐了，这个城市，也是我们生活的这个社会的缩影，而这个城市里面的人性的败坏，这个社会的病态到了哪个程度，也使我们不得不深思。

　　一场一盆水就能解决的“火灾”，居然引来了群众们的围观，偏要看消防队员们的表演，充分夸张地演示出了人情世故。

　　整本书，都在写社会，而我们发出的笑声，也是在笑这个社会，笑这个社会的荒唐，但是我们为什么不觉得我们生活的这个社会也很荒诞呢？那是因为我们都习以为常了，这个习以为常也许是最恐怖了，因为我们对这个社会的各种丑恶的现象都接受了，我们对这些东西都麻木了，该是多恐怖的事情。

　　书里面有一个片段，写的是作者住的公寓旁边的一个森林，都被围墙围住了，进不去，到后面，作者发梦，看见自己进去了，而且他本来就在里面，而且还出不来。其实这个森林，也是社会的缩影，写的是一个人在社会里面，看着这个社会，但也永远逃离不了，作者在森林里面不断地跑，不断地找出口，也写出了，社会里面的人，我们所有人的无助和无奈。

　　文章的结束，由一个爆炸开始，在爆炸里面，人们想到的不是怎样解决问题，而是不断地掠夺钱财，试问，在这个时候，钱财有什么用，但是贪婪的人性已经使人们想不到这些了，街道阻塞，法治管理瘫痪，道德约束不堪一击，人们自私的丑态，也跟随着这个爆炸，爆发了。主人公拉着女友C的手，不断奔跑，也跑不出困境，说明了人，无论怎样挣扎，无论怎样逃离，无论对我们所处的社会多么的不满，也是不能摆脱这个社会对我们的束缚的，这使人多无助。

　　文章的字里行间都写出了韩寒对社会的不满，虽然读起来的感觉觉得很轻松，但轻松之后有一种不能言语的沉重，这本书写出来的东西，我还不能完全弄明白，这个问题太沉重了，韩寒写出这么的一本书，批判社会的书，是他的个性所在，而我，作为一个处于这个混沌社会的一员，已经没有可以清晰地理解整本书的能力了。

一座城池读后感10

　　书中很多片断都让我印象深刻，太多想法涌上心头。有失望却好像带点冷眼旁观的窃喜，人就是这么奇怪对社会的阴暗会大肆抱怨，尽显正义之风，但看见别人倒霉似乎又幸灾乐祸，可能唯一不同的就是有人喜在心中脸上还是面露同情和慈悲，而我没有这种扮相。

　　我极不喜欢自己这种一旁看戏的想法，但是回头看看自私自利的人太多，我也包括其中。这个社会已经让很多人丧失了正义感，当然更多的人没有丧失，只是心中有愤却全无行动，我认真思考了一下，我应该属于矛盾。我不想掩饰，所以真实地写下内心地想法。

　　跟着韩寒的笔我漫游了那座城池，回到现实的我是身未动，心已远。我实在敬佩韩寒的文笔，竟可以让人陷入沉思许久，我想我又成长了！

——一座城池读后感10篇

一座城池读后感1

　　我没看过韩寒别的作品，刚刚看过这个。感觉很悲哀。里面的每一段回忆，都透漏着凄凉感。读着这本书，我会觉得很冷，虽然总会出现搞笑的段子，但笑过之后，竟是无尽悲凉，有种要窒息的感觉。

　　他小说的.主旨有些人接受不了，不过，他所表达的却是最本质的东西。我想，看他的书不能像看小说那样看，应该当成一个人的经历去体会，应该会等好些。

一座城池读后感2

　　最近开始学着看书，从来不想看书的我，即使开始看书，也不想逼着自己去读那些深奥难懂的名著，因为我知道以我的能力，根本不能感受书本带给我的`感悟，一座城池读后感200字。我的文学水*太低，当我看完了，我也就忘记了。

　　不知道什么原因，我选择了韩寒的书，刚刚读完了他的一座城池，我只能说，我的文学水*太低，根本不知道他写的是不是有什么深刻的寓意，去网上查阅了一些读者对《一座城池》的读后感， 似乎他们也没有太多的感悟。只是说韩寒是在天马行空般的描绘他想感受。

一座城池读后感3

　　我觉得可能是自己的`审美能力越发下降了。

　　我看过这本书哈哈大笑之后，直至看到全书完的字眼，合上页子，再想想。我真的不明白他说了什么。

　　他好象说了很多，又好象什么也没有说。

　　荒诞的，黑色幽默的，悲伤的，某种意义上，感觉像百年孤独。

一座城池读后感4

　　《一座城池》承袭了韩寒以往黑色幽默的写作风格，可似乎，这部作品与他其他作品还是略有不一样的。这部作品以其幽默、嘲讽、夸张、荒诞的修辞手法，揭示了社会百态、人们当“看客”成为当时的主流。

　　本部作品的作者是八零后代表作家韩寒，他不仅仅仅是作家这个身份，他同时是赛车手和歌手。其代表作品有《三重门》、《毒》、《零下一度》等。《一座城池》这部作品是他迄今最为满意的作品，一部代表他文学创作最高水准的里程碑式的著作。《一座城池》这部作品描述“我”、“健叔”和“王超”等一群不羁青年在大学时光里的光辉岁月。“我”和健叔因一次打架事件从上海逃到一个小城镇，咱们住在旅馆里，整日在这座城镇晃荡。之后认识了一个大学生王超。从此，王超和他的桑塔纳就和咱们混在一齐了。“我”和健叔跟着王超去他的学校看姑娘，无意中参与一次行为艺术，这让“我”回忆起以前的点滴。咱们仍然整日在这座小城镇闲晃，这中间也遇到过许多个性迷离的事情。“我”不时做着“我”的奇特的梦，想着“我”以前的女兄弟姐妹。

　　《一座城池》这部作品中，看上去诙谐幽默的语言，其中却蕴含着引人深思的大道理。行文一开头就写“我”刚踏入小镇就遇到电话亭的黑心老板；然后“我”与健叔在路上遇到几百人骑车冲向火灾现场围观；之后“我”和健叔、王超从销赃者那里买来的电器被警察查收，他们需要扣留或罚款，然而，扣留的费用竟然能够打折，其中包括要交食宿费、管理费和教育费等在内的费用；之后因雪天路滑看不到桥前方塌陷，车冲过桥顶掉进一大块为铺设不知名管道而挖开的壕沟。然而，许多人欢呼雀跃的数着掉进壕沟的车辆有多少；最后，这座小镇因爆炸而发生抢劫的恐慌。人们抢劫婚纱店、超市、银行，连昏迷中年人身上的东西也全部被扒光了。从以上的这些事例中咱们能够看出，这座小城镇交通秩序的混乱和人们的疯狂。在这样的一座城池里，赤裸裸的表现了社会的现实与无奈。“我”和兄弟姐妹在这座小镇里经历了人生百态，看到这座城池的黑暗。“美的反面不是丑恶是冷漠，信仰的反面不是异端而是冷漠，性命的反面不是死亡是冷漠。”当一辆一辆车辆掉进壕沟，人们所作出的不是及时了解当时所发生的事，而是萌生邪恶的念头，进行疯狂的抢劫。作者用夸张、荒诞的手法表现出现实社会的扭曲。

　　《一座城池》这部作品与其他作品相比，小说没有华丽的外表修饰，而是用最简单最通俗的语言叙写了这座城池里的百态人生。现实社会的扭曲，人们盲目从众的心理，社会财产的不均衡和官僚的腐败、司法的不公正。文章的结局出乎我的意料，我原以为文章的最后会写“我”离开小城镇。然而，文章最后似乎有点小温馨。或许，每个人的理想会有所差异，从而每个人心中都有一座真正属于自我的一座城池。

一座城池读后感5

　　韩寒的作品只看过《三重门》，所以是不是《一座城池》是不是他最好的作品，不明白，但作者自己觉得最喜欢，那就够了。我个人感觉《城池》比《三重门》还是成熟很多的，至少笔锋更加犀利，玩弄起文字来也更加顺畅，而且更贴近现实，更深刻地反映现代人的扭曲的生活。

　　看看韩寒的书让我想起另一位80后的少年作家郭敬明，只看过《梦里花落知多少》，也不记得《幻城》是看没看完了。还记得那会全班女生传阅《梦里》，因为个个都说熬夜看到三四点，抵不住诱惑也千辛万苦借来看，因为想尝尝彻夜读小说的滋味，所以尽管有很多时间，还是非得在一个晚上看完才睡。我这个人就是这样，口口声声说活在自己的世界，但是影响我绝对是轻而易举的事。她们都说看得泪流满面，用掉好几包面纸，搞得几天眼睛浮肿，这点我倒真还学不来。觉得他笔下的故事比韩叙述的小人物的故事要惨烈很多，但是仅此而已，讲述很惨烈的故事并不就是显得青春很残酷，而叙述小人物的故事，也许就是我们每一天发生的故事，也许*淡无奇，但是犀利的笔锋写出来的就能让人赤裸裸地看见生活的残酷。一句话，故事的残酷没有文字的残酷来得直击人心。而且韩的文章更贴近我们，尽管看起来很多事情荒诞可笑，但是，其实生活就是上演着这些荒诞可笑的事，只是被放大了，才觉得好笑，然而这就是每一天真实发生着的，我们看着的经历着的。《一座城池》更贴近生活，医疗，教育，煤矿，工作，现代感情观，自杀，看热闹，哪一个不是我们每一天都在讨论的，只是换个角度换个语气叙述，但是一样的讽刺。

　　文章多次描述人们争着想去看热闹的情景，而且近乎荒谬近乎疯狂，那些人连命都不顾只为看一眼与自己毫无关系的别人的事情，并且恨不得事态发展地无可收拾，好看一场好戏。文章描述这群人近乎病态的心理，但是不要忘了，我们当中多数人都是这样，每一天孜孜不倦地想明白别人怎样，最好比自己坏一百倍，自己就觉得特爽，尽管根本和自己无关，每一天都想看好戏上演，看到太*淡的结局会心有不甘，喜欢全部人为了同一件事而方向一致的感觉，尽管根本无法解释这到底有什么好处，害怕自己离群，害怕当异类，害怕赶不上潮流，就是这样不安，诚惶诚恐地过着每一天。因为“我们觉得自己被这个社会戏弄了，所以我们就应继续戏弄这个社会的别人。”

　　个人觉得小说里数次叙述的梦境满搞笑，也许纯粹是胡扯，但是梦境的东西本来就是难以解释的，喜欢那些梦境是因为他确实把梦境描述的很梦境，能够说是虚无飘渺也能够说是乱七八糟。

　　原以为结尾是安排他们离开这座城池的，但是出乎意料，却描述这个城池又陷入一场极度荒谬的灾难中，疯狂的人们做出疯狂的行为，然而“我”明白经过这个晚上一切又会恢复原状的，生活还是原先那个样貌。我再次明白，所谓一座城池，但是是大*大社会的缩影，不管多么荒谬，也不管我们自己是多么地可笑，我们还是逃离不了，深陷其中不能自拔，只能这样继续走下去，就算不明白是走向哪里。生活如此不牢靠，不明白会突然发生什么，但是我们也只能这样走着。

　　但是还是有一句话让我觉得是很感性很喜欢的：我们总是用一个瞬间很喜欢一样东西，然后用很多年的时间来拷问自己为什么喜欢这样东西。

一座城池读后感6

　　我觉得可能是自己的审美能力越发下降了。

　　我看过这本书哈哈大笑之后，直至看到全书完的字眼，合上页子，再想想。我真的不明白他说了什么。

　　他好象说了很多，又好象什么也没有说。

　　荒诞的，黑色幽默的，悲伤的，某种意义上，感觉像百年孤独。

　　大学快毕业的时候，有段时间很清闲，买了套《王朔文集》一共四本，很喜欢他行文的风格，以至于受了些影响，当然也记忆深刻。这次很巧在网上看了这部小说，象是王朔的风格，不过文笔当然比王朔差了些，不是很流畅。

　　我没看过韩寒别的作品，刚刚看过这个。感觉很悲哀。里面的每一段回忆，都透漏着凄凉感。读着这本书，我会觉得很冷，虽然总会出现搞笑的段子，但笑过之后，竟是无尽悲凉，有种要窒息的感觉。

　　他小说的主旨有些人接受不了，不过，他所表达的却是最本质的东西。我想，看他的书不能像看小说那样看，应该当成一个人的经历去体会，应该会等好些。

一座城池读后感7

　　刚开始看《一座城池》时，仅仅只是因为上课实在是太无聊了，找点事儿做而已。为什么要看这本书呢？记得高中时有一本韩寒的新书出版，有个同学买了之后，大家都疯狂的传阅。胆子小的下课后看，上课时就交给胆子大的同学看。当然，期间我也看了一点，就记得挺有意思的。我一直都以为是这本书，等我看完了才知道原来是《光荣日》，不过看了也还觉得不错，还是韩寒一贯的文笔幽默，言辞犀利。

　　老实说，读完了之后也没太大印象，因为总是断断续续的看着。总是在早上去上课的时候才打开手机，一点一点的看，而其它时间是不看的，主要也是因为这个学期压根儿就没有下午的课。当然，这种少课的日子其实也是很难熬的，不上课也是很空虚的，尤其对于像我这样没什么自觉性的学生。断断续续的看到一半时，就认认真真的看起来了，两次就把剩下的一半看完了。大概也是因为最近突然觉醒，发现自己还是该多读点书的好。最近受了点打击，第二次参见日语二级的考试，结果发现自己这几个月以来并没有什么实质性进展体现在试卷上。这让我心情相当的低落，虽然我知道自己的的确确是有进步的。至于在什么方面，就不得而知了。我这个人是越接近考试越是放松，到快考试了基本上就不看书了。而当其他人考完都觉得轻松的时候，我却更加紧张了，因为不考试就不知道自己其实还差得远。

　　对于这本书前半部分，我是真的记不大清楚了，后半部分倒是还算清晰。整体来说，全书都包含这无处不在的笑点，手法十分幽默搞笑，而对于社会现实及人性丑恶的批判又是十分犀利的。书中的搞笑情节虽然略显不合实际，例如大荣公寓外的杂货店着火时围观的群众的兴奋，以及大雪之后桥边看车滑进沟里的群众的娱乐心理。但正是这种夸张的表现，将群众的愚昧，社会的冷漠，以及人心的丑恶都表露无遗。

　　有一点，我一直都不明白，韩寒高中的都没毕业，而他书却写的都是大学的生活。大约他也收集了不少资料，或是进行过类似的考察吧！整个书中，我连主人公的名字也不记得，大概是因为他是以第一人称出现，感觉像是在讲故事一样，而往往听故事的人注意力都只是在故事本身。反而健叔这角色我是印象十分深刻，大概是因为整本书他都没有完整过，总是一瘸一拐的。而且有还真有点本事，至少懂点电脑方面的技术。再就是王超这个角色了，这也跟现在的大形势有关，因为至少他是个官二代。现在不就流行拼爹吗？我倒是觉得真没什么意思，也跟我拼不起有关。按照很多吃上葡萄的人话来说，这就叫“吃不到葡萄，说葡萄酸。”

　　书里的笑点，让我突然明白，一件事纵然不搞笑，若是重复多次也就十分搞笑了。例如，健叔一行人吃过从行为艺术家那里弄来的鸡之后，去医院的情形。第一个人吐的时候，我没有笑，但是后来几个人接二连三的吐，甚至连医生都吐了，我实在就忍不住了。再就是，王超开车过桥那段儿，连续来了几个“不好意思，敲错门了”，的确是让人条件反射的笑出来。

　　而书中对女性的描写的确是有贬低的嫌疑，这也跟当今的实际情况分不开。虽然不能说所有的女生都是那样，但至少是有这种情况存在，毕竟林子大了什么鸟都有。尤其是那段描写四大妹妹时，奔驰妹妹的奔驰车送去修了之后，饲主（我想可以这样表达）又送了辆桑塔纳2000给她，而奔驰妹妹是很不情愿的开，也不好意思开进学校里。之后，就有了“养女人就像养狗一样，啃过骨头之后，就不愿再回去吃狗粮”的说法了。虽然，言辞略显歧视，我还是觉得说得有些道理。

　　从某一点来说，我是不得不佩服，韩寒的思维的确与常人不同。我知道那是天生的，还是后天养成的。他看问题的角度，的确让我有点自愧不如，或者说是太不是一个水*了。从那场火灾，就能充分说明问题。其中有这样的表述，这是一场与时间赛跑的战斗，因为在不快点，火可能就要自己灭掉了。从任何角度来说，这都是直指当前国内各种部门的体制问题，以及面子工程。另外，在下雪的那天，健叔说了一句，如果不是冷的这么快，这将是多么大的一场雨。我看完就很震惊，因为我的的确确是从来没想到，汉语还能这样说。或者说，只是我自己的水*太低了。但韩寒迥异的思维方式，的确是让我佩服。

　　另外，我也看了芥川龙之介的短片小说，内容虽然不让人提不起兴趣，风格也比较严肃，实在不能算是消磨时光的好料。我从其中看不出任何直接批判社会的黑暗或是人性丑恶的表达，他更像是在讲故事，而故事本身的寓意必须要读者自己去体会。而韩寒所写的事件，总是让人一眼就能看出他是在对社会进行批判，我不知道这其中的差异是什么。仅仅是，写作手法与个人风格的不同吗？

　　不管怎么说，我还是觉得韩寒算是一个成功人士，至少在他自己的生涯里。但是在当代文坛有何种作为，或者对后世有何种影响，我就不得而知了。

一座城池读后感8

　　这本书很不错，韩寒辛辣讽刺的文字寥寥几笔的描写就把那些荒唐可笑的画面写得栩栩如生。故事中的“我”和健叔逃难到一个城市，内容就围绕我们在这座城市里遇到的人和事，以及穿插其中的我的回忆开展。这本书把这个鱼龙混杂的社会中人们混乱不堪却又异常空虚迷茫的精神状态写得淋漓尽致，但韩寒的语言却又很风趣幽默，逗得我哈哈大笑，但笑过后心里空落落的，很不是滋味。很有读鲁迅的书的感觉，只不过韩寒的文字更风趣、更辛辣、更直接。

　　然而我只是打了三星。因为我总觉得整本书缺少点东西把每一个零碎的场景和故事串联起来，好像想说的东西太多，每一个都零零散散细细碎碎的，堆积起来更像是故事集。故事性不强，节奏不紧凑，过于拖沓是减分的理由。或许这是他的`风格吧，但我个人不喜欢。

一座城池读后感9

　　我看书一般是不太会记情节的，对于我来说，重要的是提取书本里的道理，使这些东西贯穿到我生活乃至生命的各个细节每个部分。而不是死抠情节，分析人物性格。

　　这样做与读古文必须死抠通假字和释义那般，便失去了读书的意义。

　　也许很多年后你已不在记得这些情节，但书本里告诉你的道理将会伴你一生。

　　韩寒的书，我总分析不出人物性格，因为他的人物总是一些无奈的承受者，仿佛写的就是我们每一个人，无从捕捉，无从总结。

　　就像文中的“我”和健叔。

　　那些关于在警局和医院的荒诞情节我在他很多书里都见到过，却对最后的情节映像尤为深刻。

　　在这里要说明一下，我是先看《长安乱》才来接触这本书的。

　　所以我觉得用《长安乱》里的一句话可以总结一下这本书，这也是为什么我说《长安乱》是韩寒总结性最强的一本书。

　　“一切的文明只能是在能吃饱饭的前提下”

　　在本书中的最后，*爆炸了，街上的商店被人们洗劫一空，那景象仿佛就如末日一般，而此时正好响起了那首“轻轻桥醒沉睡的心灵，慢慢张开你的眼睛……”

　　暴民就只适合*，如果没有*，这些暴民将会把这世上所有的商店洗劫一空。

　　看到这里我笑了，讽刺意味十足。

　　我们所追求的，我们所歌唱的，一切的"一切，都只能是在某种前提下。

　　而我们都生活在这样一座城池里。

　　出不去，出不去……

一座城池读后感10

　　这个暑假难得静下心来读一本书，真是苦中有乐，苦读不懂书中的真谛，乐在边读边笑。

　　初读《一座城池》，读不出些什么，只是笑。

　　再读《一座城池》，有点疑惑，还有笑，笑以后，是一阵凄凉。

　　后读《一座城池》，尝到的，是酸味，还有羞愧。

　　《一座城池》也许我永远也不能完全读懂，也许韩寒也不懂。

　　贯穿着这本书的，是韩寒的幽默，与其说是幽默，不如说是黑色幽默，讽刺。

　　让我挑一些出来说说吧：

　　文章一开始，写了主人公到达了一个“全新”的城市，主人公在这个城市里遇到看爆炸的人群，收费奇高的酒店，殴打顾客却放着《让世界充满爱》的日本料理店，puma等名牌的仿制品，中奖后玩文字游戏把奖金缩小十倍的工作人员，梦中抓住买了电视的“我”的那些以公谋私的警察，给健叔看病的医生，朴实单纯的同桌最终跳楼，在大荣公寓下的店铺着火时救火的老太太遭到人的鄙夷以及消防员说的话，呼唤和*友爱的行为艺术家阿雄被人们冷嘲热讽，“我”曾经在上海交的女友以及工业大学里的三个妹妹（不含永久妹妹）的拜金爱情观，路面结冰后在桥下欢欣鼓舞的人们和吊车师傅，都从不同侧面反映了社会的黑暗。但是这些东西对于我们来说，已经是习以为常了，可是当事情都发生在作者身边，发生在同一个城市里面，便使我们觉得荒唐了，这个城市，也是我们生活的这个社会的缩影，而这个城市里面的人性的败坏，这个社会的病态到了哪个程度，也使我们不得不深思。

　　一场一盆水就能解决的“火灾”，居然引来了群众们的围观，偏要看消防队员们的表演，充分夸张地演示出了人情世故。

　　整本书，都在写社会，而我们发出的笑声，也是在笑这个社会，笑这个社会的荒唐，但是我们为什么不觉得我们生活的这个社会也很荒诞呢？那是因为我们都习以为常了，这个习以为常也许是最恐怖了，因为我们对这个社会的各种丑恶的现象都接受了，我们对这些东西都麻木了，该是多恐怖的事情。

　　书里面有一个片段，写的是作者住的公寓旁边的一个森林，都被围墙围住了，进不去，到后面，作者发梦，看见自己进去了，而且他本来就在里面，而且还出不来。其实这个森林，也是社会的缩影，写的是一个人在社会里面，看着这个社会，但也永远逃离不了，作者在森林里面不断地跑，不断地找出口，也写出了，社会里面的人，我们所有人的无助和无奈。

　　文章的结束，由一个爆炸开始，在爆炸里面，人们想到的不是怎样解决问题，而是不断地掠夺钱财，试问，在这个时候，钱财有什么用，但是贪婪的人性已经使人们想不到这些了，街道阻塞，法治管理瘫痪，道德约束不堪一击，人们自私的丑态，也跟随着这个爆炸，爆发了。主人公拉着女友C的手，不断奔跑，也跑不出困境，说明了人，无论怎样挣扎，无论怎样逃离，无论对我们所处的社会多么的不满，也是不能摆脱这个社会对我们的束缚的，这使人多无助。

　　文章的字里行间都写出了韩寒对社会的不满，虽然读起来的感觉觉得很轻松，但轻松之后有一种不能言语的沉重，这本书写出来的东西，我还不能完全弄明白，这个问题太沉重了，韩寒写出这么的一本书，批判社会的书，是他的个性所在，而我，作为一个处于这个混沌社会的一员，已经没有可以清晰地理解整本书的能力了。

——《叶公好龙》读后感5篇

《叶公好龙》读后感1

　　今天，我读了《叶公好龙》这一篇成语故事。主要内容是：

　　从前，有一个楚国人，名字叫“叶公”。他非常喜欢龙，在他家的梁上雕着龙，门窗上刻着龙，因此，墙上画着龙，杯碟上绘着龙。后来，就连被子上和衣服上都绣上了龙。叶公说话的时候两句三句都要加上一个“龙”字。从此，叶公出了大名。以致惊动了天上的`真龙，真龙一致好奇，便下到人间，来到叶公家。真龙刚把头伸进去叶公看见了吓了个魂飞魂散。

　　原来，叶公不是喜欢真龙，而是喜欢华丽威武的假龙。

《叶公好龙》读后感2

　　《叶公好龙》讲述的是这样一个故事：叶公爱龙成癖，天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。可是叶公一看到真龙，却吓得转身就跑，好像掉了魂似的。这个成语比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，是个贬义词。叶公并不是真正喜爱龙，他只是喜欢外表像龙而实际上不是龙的东西罢了。

　　就好像我读书一样，外表看起来在读书，但是人在心不在，没有用心去体会书中的含义，总是草草了事，只是为了完成一件任务，最后只有感叹“书到用时方恨少”了。因此，我们不能像叶公一样口是心非，嘴里说一套，实际上做另一套，我们一定要言行一致，学习上是这样，做人也是这样。今年暑假，老师提倡我们要多读书，读好书。我也要做到用心读书，从书中学到更多知识来充实自己，不能做那个虚伪的叶公。

《叶公好龙》读后感3

　　《叶公好龙》讲述的是这样的一个故事：叶公十分爱龙，家具上都有龙的图，天上的.真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。可是叶公一见到真龙，却吓得转身跑，好像掉了魂似的。这个成语比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好。

　　叶公并不是真正爱好龙，他只是喜欢外表像龙而实际不是龙的东西罢了。就好像我读书一样，外表看起来在读书，但人在心不在，没有用心完成一件任务。

　　因此，我们不能像叶公一样口是心非，嘴里说一套，实际上做另一套，我们一定要言行一致，学习上是这样，做人也要这样。

　　老师提倡我们要多读书，读好书。我也要做到用心读书，从书中学到更多知识来充实自己，不能做那个虚伪的叶公。

《叶公好龙》读后感4

　　今天，我读了一个成语故事，名字叫《叶公好龙》。

　　这则成语故事的讲述的是：春秋时期，楚国叶县有个沈诸梁的县令，大家都叫他叶公，他爱龙成癖：身上穿的衣服绣上龙，酒器上要刻上龙，甚至家里门窗、四壁上也要雕刻各种各样的龙图案。

　　天上的真龙听说了这件事情后，非常感动，想亲自感谢他，当午睡的叶公发现一个龙头出现在他的眼前时，他吓得哆哆嗦嗦逃到客厅，可龙的尾巴横在面前拦住去路，叶公一个趔趄倒在地上，昏死了过去。

　　龙百思不得其解：这个人很喜欢我，为什么我真出现在他的面前，他没有欢呼雀跃，反而吓成这样呢？

　　龙回到天上后，明白了叶公不是真的喜爱它，只是觉得喜欢龙是件风雅的事，让大家觉得他品味很高。

　　读完以后我知道了这是一个富含讽刺意味的成语故事，嘲笑了那些表里不一、心口不一的人。他表面上看起来很喜欢某种事物，其实心底里却怕得要死，这是一种自欺欺人的行为。

　　其实通过读这个成语故事，我还有两个意外收获：一是描写人害怕时的成语有：魂飞魄散、四肢瘫软、哆哆嗦嗦、面如土色、双腿发颤；二是从这个成语故事中又读懂了一个成语“百思不得其解”的意思。

《叶公好龙》读后感5

　　古时候有个叫叶公的`人非常喜欢龙，他家到处都是龙的影子，他家墙上画着龙，衣服上绣着龙，连吃饭的饭桌上和碗上都刻着龙，龙听说叶公这么喜欢自己，心里可高兴了，决定跟他交朋友去拜访他，于是，龙腾云驾雾地飞来了，它才刚刚飞到门口，叶公看到吓得边往桌子底下钻边喊：“救命啊！救命啊！”

　　这个故事告诉我们：龙只是传说中的动物，叶公那么喜欢龙，也只是嘴巴上说说而已，并不是真的喜欢龙，真的见到龙他反而吓跑了，比喻表面上好像很喜欢一事物，但实际上并不是真的得喜欢他。

——《告白》读后感5篇

《告白》读后感1

　　为什么我又没哭？确实沉重的一本书，我想我会一直记得莉迪亚，汉娜，内斯，玛丽琳和詹姆斯，莉迪亚的违心且不安的讨好，得到父母全部的关注却失去了家庭本该有的温暖与美好，汉娜的胆小怯懦被漠视，从小就蹑手蹑脚生怕打扰了谁，总会躲在房间里，沙发后或餐桌底下等不被发现的角落察言观色，内斯的梦想被无视甚至嘲笑，在学校被看为特殊，难以建立健康快乐的友谊，深深懂得妹妹的痛苦与无奈，无力改变。还有玛丽琳的一次次成功前的放弃，求而不得的医生追求，统统压到女儿身上却以为是女儿自己的需要，詹姆斯把孩子当作儿时的自己，一再鼓励孩子友情和爱情的重要性，给孩子送礼物总会加上类似这个东西一定很受欢迎的话语，让原本熠熠发光的礼物添了沉重与讨厌。

　　莉迪亚最终意识到她应该知道自己想要做什么，不再害怕，却采用了独自过湖的这一具有摆脱过去的仪式感来突破自己，她以为小时候落水有哥哥搭手帮助，现在哥哥也要离开家庭去大学生活，且不再对她关注开解，她想要用自己的力量重新开始，不会游泳，却一直记得哥哥小时候对她说的，一直蹬腿就好，就这样，一颗生命逝去。

《告白》读后感2

　　我们生活在一个脆弱的世界，而有一句话说，时间是抹*一切的良药，没错，我们又生活在一个不得不向前看的世界。

　　一个表面上和乐融融的家庭，实则是脆弱的。围绕着一个人为中心转，而当那个人消失的时候，所有人却没有察觉，整个家庭分崩离析。

　　一场黄种人和白种人的婚姻，也是脆弱的。丈夫在妻子的怀里终究找不到融入这个社会的方法，而爱情摧毁了妻子标新立异的道路。

　　一个在男权社会中虚无的梦想，终究敌不过家庭的牵绊。一个梦想，坚持了九个星期，然后一切付诸流水，最后只能将自己的梦想安在女儿头上。

　　为什么是莉迪亚？是因为那蓝色的眼睛？还是因为在母亲消失后的莉迪亚已逐渐抛弃了自我，消失了？强行安装的梦想没有真正的落脚点，而是在某一个时间点爆发了，就是那天晚上，那个莉迪亚想要重新回归自我的那个晚上。

　　哥哥和妹妹，爸爸和女儿，杰克和莉迪亚之间的情感，建立在嫉妒、互相欺骗的根基上，也逐渐腐朽，造成严重的后果。

　　但是，当每个人从一个个虚无的梦想，从逃避现实的心理中*出来，时间给了他们重新审视自己的机会，推动他们向更远的未来走去。一切破碎的终将恢复，却不是以前的样子。人类，是多么坚强的生物啊！

《告白》读后感3

　　读完这本书，让人最大的感触就是一个母亲在家庭中的重要性！

　　在小说中，每个人都有心中的梦想，在现实中却都举步维艰。当*的梦想遭到现实困境，当*解决不了自己内心的痛苦，这种愤愤不满，这种失魂落魄，就会转嫁到幼小而柔弱的孩子身上。

　　痛苦像瘟疫一样，不但互相传染，还会感染给所有的家人。

　　当内心的痛苦深藏成秘密，这些秘密就会让家庭产生裂痕。我想，每个人都难免心意难酬，难免伤痕累累。但是，这些决不能成为勒索他人的借口，尤其不能转化成催逼孩子的重压。每个人，每个时代，都有不可避免的困境，都有绕不开的难题，那么，这些都就应由每个时代里的每个人去求索，去抗争。转嫁痛苦是一种怯懦，自己消化不了，扛不下来，也只好自己认，至少不要让它再去毒害孩子的心灵。“我们终此一生，就是要摆脱他人的期盼，找到真正的自己。”封皮上的这行字像针一样刺进你的心里，告诫你：要有勇气活出自己，否则，你不但成为不了他人期盼的样貌，还会因此自我毁灭，带给他人更大的打击。因为，每个人的问题只能自己解决，在别人哪怕是最亲近的人身上也得不到彻底的代偿。

《告白》读后感4

　　昨天看完了同事推荐的《无声告白》这本书，这本书描述了一个悲伤的故事，遗憾的是这样的故事还在不断的重演，可能会永远存在，更可怕的是我们都身在其中。

　　故事描述的是一个第二代移民美国的华人和一个美国女孩结婚之后，移居到美国一个小镇，生了三个孩子，这里小镇只有他们一家混血家庭，其他都是白人。一家人在这个环境中格格不入，父母的成长环境和心里，严重的影响了孩子的成长，孩子又是在这样的一个环境中，父母把自己的所有期望压其中的一个孩子身上，孩子不堪重负，最后走向......

　　书中大量的细节和心理描写，使读者身临其境，如芒在背。

　　"你们要住在哪里,你们在哪里都不合群。你会后悔一辈子的"这是结婚的时候女孩的母亲给她说的说，像个诅咒一样。

　　对于他们的小孩来说，她的母亲最希望与众不同，她的父亲最想要融入人群，而这两件事都是不可能的。

　　他们到最后没有别的去处，只能向前！

《告白》读后感5

　　*有句话叫“望子成龙，望女成凤。”但父母不知道龙是如何飞腾凤是如何翱翔，所以成绩名列前茅就是成龙成凤的必要条件，父母眼里的好就是你奋斗的方向，于是很多父母的理想都被转移到了孩子身上。“你必须这样做，这都是为你好，我走过的路比你吃过的盐还多，听我的你可以少走很多弯路...”这些话语频频出现在孩子的成长过程中，殊不知孩子的思考能力渐渐变强，反叛心理愈加严重，反而适得其反。

　　但父母也是第一次做父母，于是沟通和相互理解成了最重要的缓和方式，父母与孩子间相互学习，互相成长。在生活中父母的言行举止细无巨细都影响着孩子，都成了孩子最初的判断标准所以说父母是孩子最早的老师，就如文中的母亲离家出走一事对家中三个孩子的影响都非常大，大女儿从此将母亲的话当诺言，无条件的顺从着母亲的任何要求包括母亲将自己的梦想当医生强加在她身上时，也只回答着“是的，好的”，上着自己并不擅长的高二生物，收着自己不喜欢的医学书作礼物，挂着不喜欢的听诊器...直到发现一切都错了

　　父母和孩子是一道无解题，有无数种解题方式也有无数种答案，但答题时间却是一生，从孩子到父母，会有很多经验教训但要记住都要相互尊重。

——《合欢》读后感5篇

《合欢》读后感1

　　合欢树的花开得那么美，有那么久，以致于无论是史铁生还是肖复兴都愿意在作品中用它作为最重要的意象去展开写作。

　　那个叫合欢的女孩就像那合欢一样的美，同样美丽的是合欢的妈妈——蔡老师。那个在公路两旁合欢树下盛绽的花为两个美好的女性的出现提供了绝美的背景——绯红色的云朵在明媚的阳光照耀下，简直像从家里墙上贴着的年画里走出来的漂亮女孩就出现在主人公韩信的面前。

　　少年的眼中最美的画面成了整个故事的起点，这就注定是一个与美有关的故事。重视教育的"蔡妈妈为了合欢的前途毅然回到背景，善良热情上进的合欢和韩信成了同学，萍水相逢变成了熟识的朋友，这是美好的相遇引发的美好的童年往事。

　　美好的人生进程也正缘于对美好品质的热爱。合欢和韩信都是多才多艺的少年，这就注定了在学校文艺汇演时的多种交集，因为对合欢范文的欣赏到自己开始认真写作，这就是美的范式的引领，少年时的爱学习有多少是因为懂得了人生大道理，有多少是在美好事物的引领下憧憬学习进而取得进步的，毫无疑问是后者。

　　美好的人性让小说有了感动人心的重要载体，蔡妈妈与合欢的到来让小学多了许多的美好的事情，因为两人都散发着美好人性的芬芳，合欢无论学习还是才艺都在学校里是翘楚，与韩信的大方交往与合作的节目都是那么纯粹而美好，蔡妈妈智慧地化解疤痢眼与韩信的矛盾，对合欢的温柔呵护都充满浓浓的母爱与师情。

　　美好的情感在一些重大的变故中更彰显了她的感人心扉的力量。蔡妈妈为救两个学生而出车祸的变故让故事转向了另一面：合欢活泼开朗的性格突然阴郁沉默。家庭的重大变故引来了外公不辞辛苦地照顾合欢，细心地呵护着合欢的喜怒哀乐，关心着她的饮食起居，甚至还在呵护她的朋友圈，让我们看到了一个圣诞老人似的善良的老人，我们的生命中多多少少都很喜欢这种善良的人性温情。

　　实际上这种美好的情感人性，美好的人物和环境在现实世界中是不是那么普遍存在的，现实世界是复杂多元的，儿童是带着怎样的眼睛和心灵去审视这个世界的，决定了他们价值观和审美观的底色，而肖复兴的这本儿童小说无疑给孩子的心灵种下美的种子。

《合欢》读后感2

　　《合欢树》是史铁生早年的作品，距今已有二十多年。史铁生的作品一向以清淡悠远见长，而《合欢树》同样秉承了这种*淡之中见真情的特点。

　　文章可以母亲生前和死后分为两个段落。在回忆母亲生前场景时，作者用了大量的笔墨写母子的生活细节：10岁那年“我”作文得了第一，母亲居然不服，盎然童趣跃然纸上;20岁那年“我”双腿残疾，母亲因此劳累奔波，但终究无济于事，绝望与希望的交替出现将这一切渲染得更加哀凉;30岁了，“我”在写作上小有成就，可是母亲已经乘鹤西去，这里作者将“我”对母亲的怀念与感激描绘得不动声色。母爱的博大与厚重在前部分篇幅里处处可见。

　　“合欢树”由母亲的逝世开始进入我们的视野。合欢树是母亲生前种下的树，在母子全心全意与病魔抗争时，合欢树是无暇被关注的;只有当母亲的离去使这个世界突兀地呈现出作者难以承受的空白，合欢树被恰到好处地引入作者悲伤而寻觅的视线。

　　无疑，在作者眼里，合欢树是上天对他思念母亲的安慰，是母爱的一种象征。也因为这样，作者不断地流露出“欲罢不能”的情绪。他既渴望重温昔日与母亲相亲相爱的一幕，也清醒地认识到母亲毕竟早已离去。这样的矛盾，也使作者对母亲的怀念被渲染到极致。

　　文末的升华无疑是全文的点睛之笔。作者将自己对人生的希望寄寓在新生的孩子上。“有那么一天，那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树，但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。”

　　在这个孩子的设计上，我们明显地感到作者流露的物是人非的苍凉，但所幸作者只是一笔带过，所以这里表现出的消极和颓废反而能为全文增添一种沧桑感;倘若作者此处笔墨过多，我想一定颠覆了母亲对儿子的希望。从史铁生的一生看我更希望给“合欢树”赋予积极的意义。它不仅是死后母亲的象征，而且是作者趋于成熟的人生感悟的见证。

　　《合欢树》是一篇赞扬母爱的文章，尽管全文开篇就确定下了忧伤与怀念的基调，但是其对独特人生的独特感悟，依旧耐人寻味……

《合欢》读后感3

　　佛教禅语中有这么一句话：“见山是山，见水是水，见山不是山，见水不是水，见山还是山，见水还是水。’’是人生的三种境界，是形容史铁生再好不过的句子。

　　见山是山，见水是水

　　史铁生二十岁时依然有少年人的锐气，目之所及都是阳光普照，然而，上帝不会让一个人这样一帆风顺。正当他春风得意时，他的双腿却失去奔跑的能力——他的双腿瘫痪了。此时的他不甘又癫狂，每天被圈在尺寸之地，“看着北归的雁群，我会猛然把书砸向墙壁”，他蜷缩在自己的角落，看见自己无力的双腿，他又气愤又无奈，眼前一片黑暗。

　　见山不是山，见水不是水

　　在母亲一点点地呵护下，史铁生的情绪逐渐*稳，“我一心只想着写小说，仿佛那些东西能把残疾人救出困境。”母亲说：”那就好好写吧。”生理上的病需用药医，而史铁生心中的痛苦，则需要时间慢慢调理，这时的他，正缓缓抬起同命运抗挣的头颅，虽然一切并非从前，虽然前方依然混沌，但至少有一缕光线透入心间。

　　见山还是山，见水还是水

　　岁月翩跹，造化弄人。当史铁生情绪渐渐*复时，母亲却积劳成疾，永远地离开了他，撒手人寰。所幸，史铁生已不再沉弱于伤痛之中，只是淡淡地写下了一句”悲伤也成为了享受”，一句话有多少思念在里面！好像“当时只道是寻常”一般的心境，并非不再历经人间种种痛苦，而是看穿了这样或那样的苦难。虽然山依旧是山，水依旧是水，但因为心境不同，所感知的事物也就不同。

　　“我问起那棵合欢树，大伙说，年年都开花，长到房高了。这么说，我再也看不见它了。”那超脱一切的心境，和那想象中插曳的树影，竟使史铁生感到一丝憾恨。而他真正遗憾的到底是没见到合欢树，还是想起了自己的母亲呢？我无从得知。

　　只是，泪影朦胧中，好像依稀嗅到缕缕花香，唇边有一丝苦涩，好像有一位身着蓝底白花裙的女子，站在合欢树下，浅笑吟吟。

《合欢》读后感4

　　提起史铁生，人们很容易想起：我以前读过他的什么文章，但能有多少人能了解他是一个残疾人？知道他从20岁开始就坐在轮椅上的人究竟有多少？这便引起了我极大的好奇心，这就尽管是怎么样的一个人？我一定要了解他，真正的了解他！我暗自决定。

　　既然想要了解一个作家，读他的作品当然是必不可少的。都读完？应该有些难度吧。并不是太多，而是要想全部读懂可不是那么容易的。还是挑几篇著名的读吧。《合欢树》便是其中的一篇。”妈妈“这个字眼在文章中出现的频率可是不低。史铁生打小就不认输，作文不肯输，哪怕对象是妈妈，他就是不服气，面对妈妈的激励，他上当了，谁之它最后竟选择了当一个作家，这其中，应该也有妈妈那不同忽视的一份力吧。他的性格相极了他妈妈。妈妈为了他的病，从不轻言放弃。”

　　她倒总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或是洗、敷、熏、灸。“妈妈是伟大的，是神通广大的，总有用不尽的办法，或许是这些片刻间的神通广大西走了她的法力，那昔日的青丝已不知不觉中没有了法力的支撑，竟全变长了白霜。”然而对我的腿，有多少回希望就有多少回失望。“似乎命运对他是特别的不公*，让他永远地失去了他的双腿。20岁，正是少年的花季，但对于他来说，竟使一段最难熬的日子。”天天写作治疗。我终于写出了成绩，但是可惜，妈妈已经看不见了。“他非常努力的写，天天克服着病痛的折磨，坚强的写着，就是为了让母亲觉得她的一切努力都没有白费。

　　也许这就是”子欲养而亲不在“吧。”您怎么就等不到这一刻呢？“他可能这样痛苦的想着。我甚至能想象出妈妈看到奖杯时那欣喜若狂的神态，可这毕竟是想象，再也不能成真了！

　　合欢树，这是一个贯穿全文的线索，她从被母亲捡回时还没发芽，到第三年长成一棵高大而茂盛的合欢树。这不正与史铁生的命运相应吗？命运也是公*的，总有那些和你命运相同的生命，看着他们，也许你就知道了自己的路到底该怎么走。

《合欢》读后感5

　　《合欢树》是史铁生的一篇散文，文章短小，语言朴实，作者以最真诚的语言谱写了一篇追忆母爱之曲。

　　文章的前半部分随着回忆，以时间为序，信笔而书，笔触所至。无不渗透深情，行文如水流成溪，质朴中显风采，*淡中藏深味。想起了我的母亲在我10岁、20岁的一些往事。10岁那年，作者的作文获奖，母亲很高兴，说自己当年的作文还要好，我当时很不服气，年幼的作者没有读懂当时母亲的喜悦和自豪。母亲过世以后，作者回想起这件事，内心充满了对母亲深深的眷恋。20岁腿残废后，母亲为了能够让我重新站起来，用心良苦，所有的心事都放在了为我求医的事情上。在医院、甚至连作者自己都放弃了之后，母亲也没有放弃。天下父母心，任何父母，对待自己的子女，何尝不是这样呢？而当作者30岁的时候，他的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。读到这里，真是让人感到深深的遗憾。作者母亲在儿子双腿瘫痪了后，尽力为儿子寻医，无论何时何地，母亲都是儿子的坚定的支持者。当母亲发现作者写小说时，就帮助儿子借书，顶着雨冒着雪推着儿子去看电影。给受重创的儿子点燃了希望之火。作者作品的发表，正是对母亲最大、最好的安慰，可是母亲却没能见到，连分享儿女成功的喜悦也常常被无情的生命剥夺。

　　在作者人生的三个重要的时间段里，母亲都扮演着重要的角色。虽然，当作者30岁时，母亲已经逝世，但是，作者的成功，母亲的付出必不可少。正因为如此，作者对母亲的思念才会更浓重，也可以说有一思的遗憾。因此，在来到以前居住的地方，得知母亲种植的合欢树还活着的时候，作者心理一阵抖。这个抖字，形象的写出了作者想念母亲，想见合欢树，而又不敢见，怕难以承受悲伤的矛盾心理。合欢树是母亲亲手栽下的，是母亲亲自料理过的，它的身上有着母亲的影子，凝聚着深沉的母爱。母亲虽已逝去，而合欢树仍在健康生长，“年年都开花，长得跟房子一样高了”，暗喻着母爱长青，母爱永恒。

　　文章的语言淡雅、朴素，娓娓道来深切母爱，犹如一杯清茶，回味无穷。

——*精神读后感5篇

*精神读后感1

　　老师今天发了一本名叫《*精神颂》这本书，我带着什么叫*精神的.疑问迫不及待打开这本书津津有味的看起来。合上这本书我的心情久久不能*静。特别是陈晓松、林浩、马鹏飞他们的故事深深地触动了我。

　　年仅15岁的陈晓松漂洋过海，前往大洋坡岸的美国读书，他的行为感染了许多*人。他不懈努力的让外国人了解*，他开了一个“*人俱乐部”开展各种活动，宣传*话，介绍*传统的风俗习惯，介绍*建设的丰硕成果，他希望无论在哪里，*人都要以祖国为荣，时刻牢记自己是一个*人，时刻不忘为国争光。

　　2008年的四川汶川大地震，一个年仅9岁的小林浩，在生死关头，顾不上自己的伤痛，多次冒险救同学。当有人问他你当时怎么会想到救人呢？他的回答是：因为我是班长，他的这句回答让身为班长的我跟小林浩相比，真是觉得自己很渺小，很惭愧。

　　小小年纪的马鹏飞是家里的“顶梁柱”不仅家境贫寒，还要照顾生了重病的奶奶，但他都没有放松学习，成绩依然不错，面对困难也不轻易放弃。

　　今后，我会以他们的故事来激励自己，做个有勇气面对困难和自强不息的人。

*精神读后感2

　　老师今天发了一本名叫《*精神颂》这本书，我带着什么叫*精神的疑问迫不及待打开这本书津津有味的看起来。合上这本书我的心情久久不能*静。特别是陈晓松、林浩、马鹏飞他们的故事深深地触动了我。

　　年仅15岁的陈晓松漂洋过海，前往大洋坡岸的美国读书，他的行为感染了许多*人。他不懈努力的让外国人了解*，他开了一个“*人俱乐部”开展各种活动，宣传*话，介绍*传统的风俗习惯，介绍*建设的丰硕成果，他希望无论在哪里，*人都要以祖国为荣，时刻牢记自己是一个*人，时刻不忘为国争光。

　　2008年的四川汶川大地震，一个年仅9岁的小林浩，在生死关头，顾不上自己的伤痛，多次冒险救同学。当有人问他你当时怎么会想到救人呢？他的回答是：因为我是班长，他的这句回答让身为班长的我跟小林浩相比，真是觉得自己很渺小，很惭愧。

　　小小年纪的马鹏飞是家里的“顶梁柱”不仅家境贫寒，还要照顾生了重病的奶奶，但他都没有放松学习，成绩依然不错，面对困难也不轻易放弃。

　　今后，我会以他们的故事来激励自己，做个有勇气面对困难和自强不息的人。

*精神读后感3

　　从这本书的的简介得知辜鸿铭的《*人的精神》写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。目的，是去尝试解释*文明的精神并揭示其价值。即儒教传统下的*文明。

　　从真正的*人，*礼仪，*语言————————以此来解释*文明的精神并揭示其价值。真正的*人：他过着具有成年人的理性却具有孩童的心灵这样一种生活。即真正的*人具有*的头脑和孩子的心灵。因此*精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麽？难以言表的文雅：善解人意和通情达理的结合物。什麽是爱的法则？爱的法则就是爱你的父母。什麽是正义的法则？正义的法则就是真实、守信、忠诚，好公民的最高义务就是忠诚的义务，不仅是行为上的忠诚，而且要在精神上忠诚。如今在*，不需要自然力量来保护自己，公正和争议是比自然力量更高的力量，道德义务是必须得到服从的东西。理解真正的*人和*文明，你必须具备的三个特征：博大、精深、淳朴。如果学习*文明，美国人将变得精深；英国人将变得博大；德国人将变得淳朴；法国人将得到所有，以及比现在更精致的优雅。学习*的著作的文学，对欧洲和所有的美国人都有益。

　　*礼仪，学习正确的循规蹈矩。这就是*文明的秘密，做正确的事并遵守礼法。是*文明的精髓和灵魂，是*人精神的本质。

　　那么他们有哪些表现，或者说在那些细节可以体现出*人的精神？

　　首先，*的语言。*的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的事实就是：那些生活在*的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过教育者要容易得多。原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言。相反，受过教育者，特别是受过理性教育的现代欧洲人，他们是用大脑和智慧来思考和使用语言的。有一种关于极乐世界的说法也同样适用于对*语言的学习：除非你变成一个孩子，否则你就难以学会它。

　　其次，*人具有惊人的记忆力，其秘密何在？就在于*人是用心而非脑去记忆。用具同情力量的心灵记事比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。举例来说，我们当中的绝大多数儿童时代的记忆力要强过成年后的记忆力。因为儿童就象*人一样，是用心而非用脑去记忆。再有，*人的礼貌。*一向被视为礼仪之邦，那么其礼貌的本质是什么呢？这就是体谅、照顾他人的感情。*人有礼貌是因为他们过着一种心灵的生活。他们完全了解自己的这份情感，很容易将心比心推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特徵。*人的礼貌虽然不象日本人的那样繁杂，但它是令人愉快的。相反，日本人的礼貌则是繁杂而令人不快的。我已经听到了一些外国人的抱怨。折衷礼貌或许应该被称为排练式的礼貌──如剧院排戏一样，需要死记硬背。它不是发自内心、出于自然的礼貌。事实上，日本人的礼貌是一朵没有芳香的花，而真正的*人的礼貌则是发自内心、充满了一种类似于名贵香水般奇异的芳香。

　　从现实生活中的细节我们可以发现*人的精神无处不在，只要我们善于去观察，我们都可以发现它。所以现在我们可以回答最初提出的问题了──什么是真正的*人？我们现在已经知道，真正的*人就是有着赤字之心和成年人的智慧、过着心灵生活的这样一种人。简言之，真正的*人有着童子之心和成年人的智慧。*人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。*人永远年轻的秘密又何在呢？诸位一定记得我曾经说过：是同情或真正的人类的智能造就了*式的人之类型，从而形成了真正的*人那种难以言表的温良。这种真正的人类的智能，是同情与智能的有机结合，它使人的心与脑得以调和。总之，它是心灵与理智的和谐。如果说中华民族之精神是一种青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是*人心灵与理智的完美谐和。

　　看了《*人的精神》这本书对我感触颇多。从中学到许多，对我们青年的要求及期望也很多。总之，我从这本书的阅读给自己的人生找到了一个方向。

*精神读后感4

　　我看了《*人文精神之发展》以及一些评论儒家思想的书，大致有些想法。*的宗法制很大程度上是得益于儒家思想。家为国之本，国是家之范。仁与孝在某种程度上是相通的。他们都有一种人本思想。以人为本。重视人与人之间的和谐，用礼的方式加以规约。这种规约经过演化，成为民族集体意识，融化在每个*人的血液里。正因为有“家文化”，无论身处何处的*人，都有一种寻根思想，这就是儒家思想强大的凝聚力。国中有家，治国如治家。家家拱国，家*则国稳。家国同体。如何将这样一个泱泱大国内化，有向心力？只有这样一个伟大的思想体系维系，并为千万人在不同的历史时空在精神上能认同。它能与时偕进，每个时代的人都能在其中找到内心的自我关照。修身齐家治国*天下。都离不开一个“和”字。在自身内外，家国之间，你是否能心安理得，进退有度，有条不紊。最后你在天地之间方寸有度，能宽厚仁德地治理天下。天下能“*”，在于己身内外调和，身心*和，方可有海纳百川的气度，可容天下。天下自然国泰民安，因为厚德载物。只有“仁”即爱人，推己及人，才宽以待人。有宽容的心胸器量，方可承天下之重，容万物之异，疏而导之，四海归心。

*精神读后感5

　　老师今天发了一本名叫《*精神颂》这本书，我带着什么叫*精神的疑问迫不及待打开这本书津津有味的看起来。合上这本书我的心情久久不能*静。特别是陈晓松、林浩、马鹏飞他们的故事深深地触动了我。

　　年仅15岁的陈晓松漂洋过海，前往大洋坡岸的美国读书，他的行为感染了许多*人。他不懈努力的让外国人了解*，他开了一个“*人俱乐部”开展各种活动，宣传*话，介绍*传统的风俗习惯，介绍*建设的丰硕成果，他希望无论在哪里，*人都要以祖国为荣，时刻牢记自己是一个*人，时刻不忘为国争光。

　　2008年的四川汶川大地震，一个年仅9岁的小林浩，在生死关头，顾不上自己的伤痛，多次冒险救同学。当有人问他你当时怎么会想到救人呢？他的回答是：因为我是班长，他的这句回答让身为班长的我跟小林浩相比，真是觉得自己很渺小，很惭愧。

　　小小年纪的马鹏飞是家里的“顶梁柱”不仅家境贫寒，还要照顾生了重病的"奶奶，但他都没有放松学习，成绩依然不错，面对困难也不轻易放弃。

　　今后，我会以他们的故事来激励自己，做个有勇气面对困难和自强不息的人。

——女神读后感5篇

女神读后感1

　　老实说第一次读了郭沫若的《女神》，准确的说是根本没看懂，从网上找了些资料，这才有些了解。

　　《女神》是郭沫若的第一部诗歌集，是一部浪漫主义诗集，也是*新诗运动的奠基之作。

　　它主要特色是浪漫主义精神，共有诗篇57，分三辑。第一辑是三个诗剧：《女神之再生》、《湘累》、《棠棣之花》;第二辑分量最重，包括《凤凰涅槃》、《天狗》、《炉中煤》、《晨安》等代表性诗篇;第三辑大部分是小诗，并且多为郭沫若早期的作品。《女神》各诗的写作时间基本上反映了郭沫若五四时期思想与艺术风格演进的轨迹。

　　《女神》优秀的诗篇，都活跃着一个个性鲜明的抒情主人公形象。他是一个充满青春朝气、热情洋溢，对自我的力量充满自信、对光明的未来充满向往的五四青年，他厌恶一切陈腐的事物，厌恶*庸无为的生活。憎恨现实生活的黑暗和残酷，赞美一切新鲜的生命，崇拜一切具有旺盛生命力的伟大事物。

　　《女神》的反抗精神，表现为强烈地要求冲破封建制度，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性*，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想*的大潮流相一致的。因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。

　　《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的运动，这场运动所激发起来的*人民的爱国激-情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。

　　《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激-情;《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力;《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄;《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。

　　《女神》在形式上的创造《女神》实践了郭沫若自己关于“绝端的自由，绝端的自主”的创作主张，使诗的形式得到了完全的*。《女神》不追求任何一种固定的现有的格式，任凭感情驰骋，自然流露，依据内在的感情节奏，自然地形成诗的韵律。它的五十余首诗，每首诗都是一种新的格式。《天狗》诗句短促;《立在地球边上放号》有一种割不断的绵绵情意，正好适合表现眷念之情;《凤凰涅磐》的诗句参差不齐，长短并用，富于变化，或长吁，或短唱，节奏感十分强烈，表现出一种悲壮气氛。

　　《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来寄托、抒发自己的感情，使感情能够得到淋漓尽致的表达，这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征。在《女神》中，无论是古代神话、历史故事中的人物，还是人格化的自然景色，其形象的选择都十分巧妙、恰当、新颖，与要表达的感情内容相一致，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，也都唱的是“郭沫若之歌”。《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”——煤的形象来表现劳苦者的爱国之情，十分新颖而恰当。

　　《女神》的豪放风格是新诗中豪放派的先驱。在《女神》中虽也有华丽而不雄伟的风格的作品，但能代表《女神》特色的，是惠特曼式的雄伟而不华丽的风格。它的想象新奇，语言粗犷，气势磅礴，声调激越，笔调恣肆。它的美是一种壮美，男性的阳刚之美。

女神读后感2

　　力量与热情读《女神》有感初读《女神》时，感觉云里雾里。作者到底想说什么？

　　看着散乱的语句，我不禁烦燥，于是将它放在一旁。今天，偶然间瞥到，重又翻开，别样的感觉竞生出，我姑且静下心来，一探作者的意图。第一辑，以歌剧“女神之再生”开头，讲述了共工与颛顼之争，女娲补天的古老神话。文字简短，但却有力。许许多多的惊叹号、问号将共工、颛顼豪迈的气概展现出来。女神再也不能忍受混乱的世界，再也不安于在壁龛中静享人间的牺牲，她们毅然来到世间炼石补天，创造能够给世界带来温热的新的太阳：“为容受你们的新热、新光，我要去创造个新鲜的太阳！”

　　在“湘累”中，作者自问自答，以退为进，喊出了“我效法造化底精神，我自由创造，自由地表现我自己。我创造尊严的山岳、宏伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我一身，放之则可泛滥乎宇宙”“我有血总要流，有火总要喷。”看到这儿，我渐有些明白，原来，为了自由、正义，热的鲜血是要沸腾的。为了世界的新、宇宙的宁，宁负自己与亲人，也不负天下，不负心中的高洁。第二辑是诗，生与死的哲理贯穿其中，新生与热情萦绕其间。“凤凰涅槃”，厌恶了周遭的黑暗与枯朽，为着新生，毫不怜惜，集香木自焚，“我们是光明呀！翱翔！欢唱！”

　　于是一切都变得“新鲜、净朗、自由、悠久”。“天狗”能把日月尽吞，它便是日月之光，便是宇宙的总能量，力量与热情充满周遭的一切，他们在身边涌动，就快要挣脱肉体了，“我便是我呀，我要爆了”。“太阳礼赞”礼赞了生命与光芒，作者让太阳倾听，倾听他心中的怒涛、汹涌、怒号，他要新生与热情，力量与高洁！“金字塔”，赞叹古老人类的智慧，创造的力量，赞叹他们辛苦洒下的汗水。金字塔寂廖着，像死一样地沉默着，可是我却仿佛听到作者内心的波涛重又澎湃起来。他的精神复活了，因为创造的雄浑力量充盈于他的心胸，超然物外。第三辑，褪去了前两辑的浩渺飘浮之感，转而*实。但*实中又无处不透出对自然万物新生的赞美，景物充实而又灵动。在他眼里，万物间的界限已消失。看“蚕儿”安静吐丝，感受爱与奉献的暖意；不做“泪珠的鲛人”，宁曳着幻灭的光向着月明，向着未来。伴着“霁月”，“晴朝”，独享宁静，感受自然的美好，简单朴实。借着“春之胎动”“新生”，告诉众人到处皆有生命的光波，新鲜的情调；欢声笑语是如此容易。在“海舟中望日出”，那份安静中的热潮，随着朝阳升起而萌动。未来是日出，拥有无限美好与光明。

　　闻一多说：“《女神》不愧为时代的一个肖子。”现在终于有些明白，分散的三辑，其实表达了同一个意思：新与生。以手写心，自由的心，应用自由的诗体。内容看似不羁，实则洒脱；结构看似毫无章法，实则更有力量，更兼热情。女神，神圣而庄严，就如作者内心的革命，创造的精神一般美丽激昂……

　　合上书，我长吁一口气，浩然，醒然……

女神读后感3

　　每个民族都有自己的创世神话，既相通又不同。在*，*大神打破混沌、开天辟地，并把自己身体化为世界万物。就创世方式而言，日本则不同，伊奘诺尊和伊奘冉尊是用长矛和身体地方结合诞下岛屿和领土。这也体现了民族性格的不同。神话传说是文学的最早形态，*的神话传说散见各种古籍，最著名的莫过《山海经》。而日本最著名的便是《古事记》，不同的是，《古事记》不仅记述神话也记载历史。这本《女神记》的撰写便参照《古事记》。

　　这本《女神记》，实则在讲述女人、女巫、女神之间的联系与区别。遭受世间女子的遭遇，接纳世人的欲望与不洁，背负过去，成为永远不变的存在，这便是女神。人做不到的，女神却能。而世人，再多的恩怨情仇也会随着生死流亡而沉迷消散。讪讪也罢，戚戚也罢，再多的恼人与不甘终究无用，不终止、不放弃终究只是神的特权。

　　《女神记》不是单纯地讲神话，女神伊邪那美在本书中只是线索之一，另外一条线索便是女巫。比较而言，女巫才是更重要的一条线索，这条线索以描写海蛇岛的生活生存状况为载体，来体现女人和女巫情感追求，海蛇岛的生活不是神话，而是现实。

　　故事并非像语言那样读来*淡无奇，“紫式部文学奖”的获得也并非浪得虚名。两条线索，体现的却是三种爱情。伊邪那美的爱情是女神的;佳美空的爱情是女巫的;波间和夜宵的爱情才是女人的。三个女人，三种爱情，自然也是三种态度。

　　宽恕是爱，怨恨也是。因为爱你，所以不能原谅你，这便是女神伊邪那美的.爱情;而波间却在生死的穿越来回里选择了宽恕。然而，这二者都不是爱情的极致，最伟大的爱情是救赎。伊邪那岐，伊邪那美曾经的爱人、战友和伴侣，却为了他所爱的凡间女子放弃了神的特权，以人的身份寻求救赎。与伊邪那岐相爱的凡间女子，虽然都惨遭横祸，但没有任何一个的灵魂会去黄泉国，因为她们没有怨恨。——这不是嘲讽，而是告慰。正是这样的告慰让伊邪那岐势务必救赎夜宵。

　　日语中的“彼女”，表面意思是人称代词“她”，实则多指心中的那个“她”，仅仅一个称呼，暖暖的爱意便不言而喻。本书既然是描写了三种女子的爱情，就用“彼女三爱”牵强为题吧，呜呼噫唏……

　　《女神记》是“重述神话”系列之一。“重述神话”系列据说是由英国坎农格特出版社发起的，许多国家和地区的知名出版社参与合作，只是不知已经出了几本，让人很是期待。

女神读后感4

　　读郭沫若之诗集《女神》，想其在1949年之后的一举一动，《女神》时的浪漫大胆、热烈与自由在其身上消失得无影无踪，堕落之快，如乘神七。

　　《女神》收入作者1919年到1921年之间的主要诗作，连同序诗共57篇，多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅磐》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上突破了旧式诗歌的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。可惜后来的女神不再重生，凤凰不再涅盘。

　　晚期郭沫若的诗篇已成为政治的图解，不但毫无诗意，而且多吹捧与谀辞，这种翻天覆地的大变化令人震惊亦令人深思。“特立独行”、“淡泊明志”等知识分子的传统风流在1949年之后已成文化之恐龙。一切让人怀念的人格风骨都随着改朝换代的新社会逝去了。不过细读文本，发现1949年之后的郭沫若在早期的《女神》诗篇里仍有其发展脉络，倒不是凭空变形。不过，一切被放大到极致，看他晚年诗歌，真真是不忍入目。

女神读后感5

　　女神是唤醒我们爱国的希望，在那个动荡的年代，需要激起这个爱国的决心，激起全民的真正的赤子真心。

　　《女神》是郭沫若的第一本诗集，更是*新诗史上具有划时代意义的作品。它凝聚着独特的主题和风格，彰显了五四时期的“爱国激情”，而郭沫若更是新民主主义文化运动的主将。

　　在诗集中，作者将想象与现实结合，通过神话故事，或是现实生活中普通的事物来表现破旧立新，用于革命的大胆叛逆精神。诗人作为旧时代的叛逆子，他站在新时代的顶峰，将无比强烈的情怀和恢弘的气概注入了这本诗集，注入了这个时代。他将无限的豪情播撒，将处于迷茫的青年拉入了正途。在“炉中煤”中，作者将自己自喻为炉中焦黑的煤块，而更表现自己胸中的一腔热火。他将祖国喻为年轻的女郎，充满了激情和活力，而表达在新的时代中，我们将埋葬过去，开拓未来。而在“凤凰涅盘”中，作者将神话再现，用凤凰的再生来预示旧*将在烈

　　火中重生，将会抵御社会的黑暗，将会把所有邪恶和腐败的势力歼灭。而更表现了诗人对光明，新鲜，美丽，芬芳，生动，自由，悠久，净朗的名族新生的向往，而渲染出大和谐，大欢乐的喜庆景观。

　　在那个动荡的年代，郭沫若没有随波逐流，而是将自己的满腔爱国情怀化为遒劲有力的文字，来唤醒沉睡的名族。他的文字集中地体现了“五四”时期激昂奋进，毁旧促新的时代气息，而他更是被誉为“给新诗安上翅膀的第一人”。

　　他运用了诸多的比喻和象征的手法，将绝对自由安插在文字中，凸显了新时代所需要的真正的气息，引领了一代传奇。